枕中记

古书《枕中记》（孔圣真本）或《孔圣枕中记》。是一本托名孔子所著的预测未来的著作。全书以六十年一甲子为系列逐年进行预测。具体成书年代不详，目前见到的早期版本有同治、光绪及民国版本。

昔秦始皇无道登基，十有余年焚书坑儒，以愚黔首，巡有效辜，至鲁毁孔子完壁河，现出一碑记云，后事一小儿自称秦始皇焚吾书，坑吾儒，毁吾墙．砍吾宅，覆吾床，颠倒吾衣裳．行至少画而亡。始皇见之大惊，又于床得一石匣，封固甚牢，剖而视之，藏书三册。题曰《孔圣枕中秘记》，中载孔老问答一百八十甲子吉凶，体咎耕种早晚年岁丰凶，过去未来之占有一切无不应验，如神于发，是重修其宅祀其暮，敬奉其书。去后，果崩于沙至。成阳者出降，谋臣张仙去遗书于后世，张道陵得之世藏龙虎，山天帅府人不河知迄我。

清朝成丰初立，天下混乱。适人潜发心清．命天师将此抄录行世，以救劫运有缘遇着无缘，错过推算八方安阜五丰癸人民原遂。

帝道遐昌根伴侣禾得真本记，其大略妄逞臆见字廖句差混淆颠倒．始误世人，伊谁之咎兹物其真本．附诸剥厥之谷黎校正无论之秘之非人勿云时。

大清同治二十年始，洗月毂旦云水道人首顿着，谨忠《孔圣枕中记》真本。

孔圣，鲁曲阜昌平乡阙里人也。其先世为殷汤之向周武王，克殷奄有天下封微子，于以奉阳礼无子微促衍之子．糟嗣之稽生丁公中申生昏公共及断公熙生弗父何，何逊围于弟盛公方祀弗父何生宋父周周生世父父胜正正考父世为卿佐戴宣三公考父生孔父嘉嘉于因为五世亲尽别为公族，遂以孔为氏，嘉生木金父木今父生夷，夷生防叔世有明得，防叔避华氏祸出。奔于鲁生伯夏，伯更生叔娘在多吧大天娶氏生九女无子，其亲生一子以足疾。更娶颜氏征在于尼丘是，夜片在梦避大坡有使者云黑帝台见，遂往见帝白：汝有圣子若产必于空桑觉而有娠，一日异香满室，有五老人降于押一麟．向征在而伏口吐玉尺，上有刻文日：“小精之于继衰周而未主征在知其异以诱。

其南而去怀十一月将产。征在河有地各空桑，若乎匕回南山有古窦俗呼。空桑乃推臣具子中，其夜有二苍龙自天而降，守山房之左右，又有二神女敬竿露于密中，以沐征在闻钧天乐不绝，良久乃止。遂诞圣古。门中忽清泉雾出．自然温暖，浴毕即涸。时周灵王二十年，己酉岁九月十五日丙辰日也。生有异质，凡四十表项门状如寡字匕曰：此子首疑尼丘，乘尼山之娄也，因命名丘，字仲尼。

孔子天生至圣德箫中和仪表异征，幼而神明，生三岁而父卒，嬉岁即姐豆少知好学，师事项贯通愤典，广询博访得二帝三王之道。声名大嗓，远近悉称为圣人。为四方学者从之如云。有三千徒众子十七贤人，盂僖子将卒嘱其子何忌兴南宫适往．而受学一日谓适筹．早闻固桂下史伯阳父李老蚺通礼乐之原明道之归。则吾师也。今将往见适言于专君，赐之车马仪从从与适等至周．无使子贡往既见而山来言，老子曰：子之师孔丘使相从我三年而后乃可教马子贡退述其言始执焚进见老子待以宾礼子越席而座越冲击活满市也适等侍于侧，孔子再拜问曰：直闻天之生人，乃万物之类各有奇偶气分不同，而凡人莫知其情，惟达观若能识本原幸..............................................................................................................得辰轰茂大，七日和胡水损田，八日得辰旱兼，九日得辰夏大水，十日得辰旱禾收，十一日得辰五谷不熟，十二日得辰冬多霜雪，内得三子蠢桑，盛得三卯豆果，盛得之已主小旱得之竿主大旱环还转不能一歪是以人民禀天地之性而有智愚贤否贫富贵贱之不同。六十甲子有休，有祥，上元甲子为递十天尊古佛出世，或是仙变化，或是菩萨现身，八方安追求五毂丰收。中元甲子最兴旺，城市和村俱荡，万取物件不值钱，人民同爱太平。不元甲子人民多横逆，五毂宜旱种，晚禾子结子，树叶被旱吃，耕失弃乡里，只埋新土，处处闻哭流，男子似倒悬，高低看晚田，女子多疾，冬来雪满天，但看每年正同初一二逢卯其年大水田土少装，夏旱四十日初三四逢犯大熟金镅，初五六逢卯佃禾宜迟，夏有洪寸，秋旱二十日初七八逢卯山崩地，初九十逢卯不完收人民饥荒各有，戌寅臻贵逢丙寅毂米遣逢甲寅人贱米贵逢庚寅金铁贵逢壬寅贵毂平收人民有病，逢甲大吉，逢乙票得三亥，主大水阿阳一所先造代总由天，但看立春日甲乙是半年，丙丁遭大旱戌已损园庚亲人不静，壬癸不川睛明无风雨物追求万民安，二同朔日逢蛰虫蝗纷纷起，朔月值春分年岁，必伤损先社而后，...................................................................................................附之藏于石通罡诸床阅枕，问以俟后验。

以上是孔圣《枕中记》全集中的序言的一部分，正文还有98页。全集共有100多页，分上元甲子60年、中元甲子60年、下元甲子60年，是一本按甲子排序的预测自然的古书。