黄帝是中国古代部落联盟首领,姬姓,被称为轩辕氏、帝鸿氏、归藏氏等,父亲为少典,母亲为附宝。黄帝因有土德之瑞,故号黄帝。黄帝是中国古代神话传说人物,在《山海经》里,黄帝起先只是诸帝之一,直到春秋战国时期才被定于一尊,后被尊为中华民族的始祖。
传说生平
编辑人物出身
黄帝是有熊国君主少典之子,母亲为附宝。黄帝姬姓,因居住在轩辕之丘,故名轩辕,此外还有帝鸿氏、归藏氏等称号。黄帝很小的时候就能说话,年幼时思维敏捷,稍大一些则为人淳朴勤勉,成年以后就能够明辨是非。
阪泉之战
黄帝时期,神农氏衰败,不能制止诸侯之争。黄帝训练士兵,征讨不臣服者,各诸侯都来归附。黄帝整顿军队,安抚民众,教人种植五谷。并丈量土地,训练熊、虎、罴等猛兽。黄帝在和炎帝战斗前,找巫咸占卜,巫咸告知黄帝好的结果。黄帝在阪泉之野同神农氏大战,历经三战黄帝胜利。
涿鹿之战
黄帝执政后二十二年,蚩尤开始不顺从黄帝命令。蚩尤从葛卢山挖掘矿物,并制作成铠甲武器。黄帝同蚩尤在涿鹿之野交战,当时连续三天大雾,黄帝便制作指南车,引导军队方向。黄帝率军返回,此后黄帝获得玄女所授予的兵书。黄帝征召诸侯,并派遣大臣力牧、皇直讨蚩尤,蚩尤率领魑魅魍魉应战。蚩尤请来风伯雨师,黄帝派遣应龙蓄水,并请来女魃,让她对抗风伯雨师。蚩尤战败,黄帝擒获并派应龙在凶黎之丘将他杀死。此后黄帝将一部分蚩尤民众迁徙到邹屠之地,并将蚩尤的形象描绘在旗帜上,称之为蚩尤旗,用以安抚四方。
黄帝治国
天下有不归顺的,黄帝就率军讨伐,平定后就离去,一直没有安宁的在一个地方居住过。黄帝向东到大海,登上丸山和泰山,向西到达崆峒,登上鸡头山。向南抵达长江,登上熊山、湘山,向北驱逐荤粥部落,在釜山和诸侯合验兵符,并在涿鹿山下建造了都城。黄帝治下的官职都用云来命名,军队被称之为云师。黄帝设置左右大监,负责监察各地诸侯。黄帝先后任用风后、力牧、常先、大鸿等人治理国家,顺应上天的规律,推测阴阳的变化,测定历法,驯养各种动物,有节制的使用水火木材。黄帝因为有土德的祥瑞,因此被人们称之为黄帝。黄帝在位百年死去,享年一百一十岁,死后葬于桥山。
人物事迹
编辑感孕而生
黄帝的母亲附宝,在祁野见到闪电绕北斗星而怀孕,24个月之后在寿丘(今属山东曲阜)生下黄帝。
安置女魃
女魃帮助黄帝击败蚩尤后无法返回天上,只能停留下界,她所居住的地方都不会下雨。大臣叔均将此事告知黄帝,黄帝将女魃派到赤水之北居住。此后女魃如果跑到其他地方,人们就会对她说“神北行”。
黄帝四面
子贡向孔子询问黄帝是否真的有四张面孔,孔子向他解释说,“四面”指的是黄帝只是派遣四人治理四方。此外东汉人高诱提出另外一种说法,指出黄帝并非是派遣大臣治理四方,而是黄帝向四方求取贤人辅佐自己。
东海捉夔
东海七千里处有座流波山,山上有神兽,样子像牛,但是只有一只脚,名字叫做夔。黄帝将它的皮做成了鼓,搭配神兽雷泽的骨头,声响可以传达五百里之外,黄帝借此威震天下。
河图洛书
黄帝在洛水上同大臣们观看景色时,一只大鸟衔着一张图飞过来,黄帝拜而受之。黄帝询问天老,天老表示这是凤凰,见到它寓意着天下安宁。此后黄帝又梦见两条龙从水中献图给他,黄帝再次询问天老,天老告诉他这是《河图》《洛书》将要出世的征兆。于是黄帝同天老等人在河洛一带巡游,并宰杀三牲祭祀,投玉璧入河。先是三天大雾,然后又是七天大雨,之后便出现一条黄龙,从河中负图而出。
仙人授道
黄帝前往崆峒请教广成子,广成子不理他。黄帝返回,不再处理政治事务,专门建造了一间房子,在里面居住了三个月。三月后,黄帝再次前往广成子处,求教修身之道,广成子给了黄帝一卷《自然经》。
乘龙升天
黄帝命人采集首阳山的铜,在荆山下面筑成了一个鼎。鼎筑成的时候,就有一只龙飞下来迎接黄帝。黄帝骑了上去,其他臣子与妻妾见状也跟了上去,前后一共七十多人。其他臣子抓住龙的胡须也想上去,但龙须断裂,这些人连同黄帝的弓都一块落下。众人见黄帝远去,便抱着黄帝的弓和龙须痛哭。后人将此地称之为鼎湖,将黄帝遗落的弓叫做“乌号”。
峚山玉膏
峚山中有一种玉膏,黄帝常常来此享用。此外黄帝还采集此处玉石当中的精华,将他们种在钟山南面,这些精华会变成瑾、瑜这种美玉。神鬼喜欢享用它,君子则喜欢佩戴它。
栽培建木
古籍《山海经》中记载,黄帝曾经在盐长国栽培过建木。这种树茎干是紫色、叶子是青色、花朵是黑色、果实是黄色。建木非常高大,大皞就曾凭借建木登上天。
泰山会鬼神
战国时期法家学者韩非《韩非子》中记载,黄帝曾经在泰山上会鬼神,乘坐象车而行,以蛟龙牵引,蚩尤开道,毕方跟随在旁,风伯雨师清扫障碍。
黄帝葬妇人
黄帝杀蚩尤时,有老虎误伤一位妇人,这位妇人七天都没有死去。黄帝对她感到哀伤,将她予以厚葬。有一只鸟飞在它的坟墓上,这只鸟自称为伤魂,是妇人之灵所化。
黄帝周游列国
黄帝先后周游华胥国、女子国等地。黄帝在赤水,希望找到自己之前遗失的玄珠,派遣视力很好的离娄去寻找,但没有找到。此后黄帝又派遣罔象去寻找,罔象不负所望将玄珠找到。黄帝在东海之滨得到神兽白泽,白泽通晓很多事情,黄帝向它询问天下鬼神,之后黄帝将他说的话名人以图的方式传示天下。
黄帝封禅
黄帝在昆仑山封禅,西王母听说后乘坐白鹿来贡献白玉环,此外还有神人从南方而来贡献鬯。
发明创造
黄帝除去发明鼓、指南车以外,还曾根据星象,制定历法,让人们知道时间。教导人们种植五谷,使民众得以收获更多。教人制作宫室,帮助民众以此躲避寒暑。制作舟车,让人们出行更加便捷。此外黄帝还先后发明了蹴鞠、井、桃符、衣甲、镜子、弩、酒众多事物,黄帝的大臣们也先后发明许多器物,如仓颉创造文字、伶伦创造古典乐律、雍父制作臼、舂、杵,相土发明骑马、黄帝的妻子嫘祖发明养蚕。
个人作品
编辑黄帝同岐伯讨论脉法,先后编纂成《黄帝内经》等书,此后又同少俞讨论针注,编纂成《针经》。上海中医学院中医文献研究所成员吴文鼎认为,《黄帝内经》应当是后人假托黄帝之名所著。他从成书年代、引用内容、书中典故三个方面推测,他认为《黄帝内经》应当成书于西汉时期。此外陕西中医学院教授张登本,他认为《黄帝内经》应当是在西汉时期成书,并吸收了相当一部分西汉时期的典故。1973年,马王堆汉墓三号墓内出土了大量文物,其中就包括《经法》《十大经》《称》《道原》共11160余字,该书是否为黄帝所著还有争议。除此之外,黄帝还曾著《十六神历》《法要诀黄帝兵法》《黄帝问玄女之法》《归藏》等书籍,后世一般认为这些作品是附会之作。
形象源流
编辑学者石尚上认为两周时期,周朝统治者出于统治需要,建构了一套以黄帝为始的古史系统。在春秋史官左丘明的《国语》中,记载黄帝为姬姓,认为自己属于黄帝后裔。周王室将黄帝同宗法制结合,认定姬周为大宗,而其他族群为小宗,通过赐姓等礼法制度,巩固社会秩序。学者闫咚婉认为,在先秦古书《山海经》当中,黄帝虽然是地位显赫的大神,但仍然属于众多帝王之一。
春秋战国时期,各诸侯国以及诸子百家进一步的完善关于黄帝的传说,如《列子》等书籍中,都有关于黄帝的故事。学者石尚上认为,这一时期对黄帝传说的记录,为后来汉代时期的黄帝古诗提供了素材。学者闫咚婉认为,春秋时期的黄帝从天神形象变成了各祖的祖先。
西汉的司马迁进一步构建黄帝形象,司马迁在《史记》中,将黄帝列为五帝之首,包括夏、商、周三朝,秦、齐、楚、晋诸国乃至匈奴在内的部落,都被列为黄帝的后裔。学者石尚上认为,司马迁通过对黄帝治世的描述,丰满了黄帝作为“圣王”的形象。学者闫咚婉认为,经过司马迁的整理,关于黄帝的传说内容与情节已基本定,黄帝被塑造为五帝之首,华夏民族的共祖。此外闫咚婉认为这时期的道教信仰对黄帝传说也产生了一定的影响,使黄帝形象呈现出道教文化特征。民间的道教领袖借黄帝之名为宣扬自身组织的权威性,使黄帝作为道教信徒的精神依托。
宋代《云笈七签》《路史》等书籍,在前人的基础上,在此扩充关于黄帝故事。如增加黄帝巡游的故事,增加黄帝所著书籍,增加黄帝相关传说。学者闫咚婉认为,宋代关于黄帝的事迹记载较为详细,为后来黄帝传说的俗化提供了充足的历史资源,使黄帝的俗化过程进一步发展。
晚晴至民国时期,时局动荡。学者石尚上认为,当时的文人学者出于时局需要,大力宣扬黄帝事迹,使黄帝逐渐摆脱原先“圣王”“先祖”的形象,以“民族英雄”的身份出现在大众视野。
后世影响
编辑黄帝发明舟、车、历法,教人种植五谷、教人制作宫室。黄帝的这些发明创造,使得民众的生产力得以提高,使后世得以在此基础上继续发展。浙江丽水学院教授李岩认为,黄帝通过战争统一了周边部落,成为了部落联盟首领,黄帝的行为推动了社会生产力的发展,使文明进入了萌芽的阶段。炎黄二帝是中华民族始兴和统一的象征,是中华民族联系共同情感的纽带。
河南省社会科学院历史研究所副所长李绍连表示,炎黄二帝是中华民族的祖先,他们奠定了中华民族农业文化的基础,现代中国人,包括港澳地区、以及海外华侨、华裔都自诩“炎黄子孙”。
黄帝前后共有子嗣二十五人,其中玄嚣生蟜极,蟜极生高辛,高辛即为帝喾。帝喾娶陈锋氏女,生放勋,放勋即是帝尧。尧之后是舜即位,舜的九世祖是黄帝之子昌意。此后大禹即位,大禹同舜一样,都是昌意的后代。大禹去世后,他的儿子启续建立夏朝。夏朝之后是商朝,商朝的建立者是成汤,他的祖先契是帝喾的妃子,在吃了玄鸟的蛋后生下契。商朝之后是周朝,周朝的祖先是后稷。后稷的母亲是姜原,是帝喾的元妃,她在野外踩到巨人脚印后生下后稷。此后秦王嬴政统一天下,建立秦朝。秦朝的祖先是黄帝之孙颛顼的孙子女修,女修的后代大费同大禹一起平定水患,被舜赐为嬴氏。此外还有许多少数民族的祖先也是出自黄帝,黄帝的孙子钧,是北狄人的祖先,北狄是后世很多北方少数民族,如蒙古等民族的前身。此外如犬戎人的祖先是黄帝儿子苗龙。匈奴人的祖先是淳维,是夏朝的后裔。北魏拓跋鲜卑的祖先是黄帝之孙,因为被封在大鲜卑山,就将部族号为鲜卑。
家族成员
编辑关系 | 姓名 | 情况 |
祖父 | 伏羲 | - |
父亲 | 少典 | 有熊氏 |
母亲 | 附宝 | 有蟜氏 |
兄弟 | 炎帝 | - |
妻妾 | 嫘祖 | 西陵氏 |
女节 | - | |
肜鱼氏 | - | |
嫫母 | - | |
儿子 | 青阳 | 长子,姬姓,母嫘祖,少昊金天氏,号玄嚣 |
昌意 | 母嫘祖 | |
龙苗 | 母嫘祖 | |
挥 | 母肜鱼氏,黄帝十五子 | |
夷鼓 | 母肜鱼氏 | |
苍林 | 姬姓,母嫫母,北狄先祖 | |
禺阳 | 任氏,母嫫母 | |
休 | 帝鸿氏,母女节 | |
清 | 母女节 | |
苗龙 | 犬戎先祖 | |
骆明 | 夏朝先祖 | |
禺虢 | - | |
蚩尤 | 又名寺蚘 | |
臣子 | 大挠 | 黄帝老师 |
沮诵 | 史官 | |
仓颉 | 史官 | |
隶首 | 史官 | |
孔甲 | 史官 | |
张若 | - | |
大丙 | - | |
太一 | - | |
应龙 | - | |
岐伯 | - | |
甯子 | - | |
师皇 | - | |
无为子 | - | |
容成子 | 女娲之后 | |
容光 | 大司马 | |
师旷 | 琴师 | |
伶伦 | 音律,创造斗斛 | |
蚩尤 | - | |
天老 | - | |
风后 | - | |
力牧 | - | |
常先 | - | |
大鸿 | - | |
知天 | - | |
规纪 | - | |
地典 | - | |
常先 | - | |
封胡 | - | |
雷公 | - | |
羲和 | 占日 | |
常仪 | 占月 |
人物评价
编辑毛泽东在《祭黄帝陵文》中称赞黄帝,“赫赫始祖,吾华肇造”,对黄帝的威望和功绩都予以肯定的态度。
西汉史学家司马迁在其著作《史记》中,称赞黄帝“弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明”,对黄帝的天资进行了褒扬。
明太祖朱元璋对黄帝也是持有认可态度,洪武四年朱元璋写《祭黄帝陵文》,其中“神功圣德,垂法至今”,就对黄帝的予以高度的赞扬。
人物争议
编辑姓氏争议
司马迁在其著作《史记》中记载,黄帝应当为公孙氏。而《国语》《帝王世纪》等书籍中记载,黄帝应当为姬氏。
出生争议
关于黄帝的出生地,历代学者说法众多,大致分为以下几种说法。
曲阜说
唐代学者张守节在其著作《史记正义》中记载,黄帝生于寿丘(今属山东曲阜)。并且张守节详细的记载,寿丘位于鲁东门以北。
新郑说
皇甫谧、钱穆等史学家认为,黄帝应当出身于轩辕之丘(今属河南新郑)。皇甫谧在其著作《帝王世纪》中写道,黄帝生活在轩辕之丘,因而得名轩辕。北宋史学家王钦若也赞同了这个说法,并在他的作品《册府元龟-帝王部》中采用该说法。钱穆在其著作《黄帝》中说,黄帝最初的活动地域大约为河南中部一带。
涿鹿说
学者曲晨对黄帝出身于轩辕之丘无异议,但是他对轩辕之丘的位置提出了新的见解,他认为黄帝应当出生于河北。他在他的著作《中华民族的先祖黄帝与炎帝》中记载,他通过《山海经》的推算,确定轩辕之丘应当位于河北省涿鹿县南灵山。
天水说
学者范文澜、何光岳、吴正中等人认为,黄帝应当出生于甘肃省天水市清水县。他们依据《帝王世纪》中”黄帝居若水“的记载,再通过郭璞的《水经》、于右任《黄帝功德记》,以及《甘肃省志考异》的记载,判断黄帝应当是出生于天水市清水县的轩辕谷内。
庆阳说
学者张耀民认为,黄帝应当出身于甘肃省庆阳市。他在他的著作《岐伯、轩辕在庆阳》中判断,黄帝是因为落叶归根的理由才葬于桥山的,因此庆阳才是黄帝的出生地。
陕西说
学者徐旭等人持有陕西说的论见,徐旭在他的著作《中国古史时代》中写道,黄帝氏族应当在陕西北部一带。近现代史学家翦伯赞也曾表达过相同说法,他说在陕甘一带,姬姓黄帝部落和姜姓炎帝部落世代通婚。
后世纪念
编辑纪念活动
清明公祭
黄帝陵位于陕西省延安市黄陵县桥山,从1961年开始,黄帝陵被国务院列为全国第一批全国重点文物保护单位。历史上最早祭祀黄帝的是虞舜,新中国从1980年开始,正式形成清明公祭、重阳民祭的传统。2006年,黄帝陵祭典被列入国家非物质文化遗产名录,黄陵县被命名为中国黄帝祭祀文化之乡。2013年,陕西启动“黄帝陵祭典活动”申报世界非物质文化遗产名录工作。2023年4月5日,黄帝陵清明公祭大典在陕西省黄陵县桥山祭祀广场举行。
陕西清明公祭黄帝大典
拜祖大典
2023年4月22日,农历三月初三,在河南省新郑市举行拜祖大典。共分为盛世礼炮、敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文、高唱颂歌、乐舞敬拜、祈福中华、天地人和九项仪式。
河南拜祖大典
祭祀大典
2023年4月5日清明节,在浙江缙云黄帝祠宇举行海峡两岸共祭轩辕黄帝大典。早在先秦时期,缙云当地民众就将鼎湖峰当做黄帝祭拜。到东晋咸和年间当地专门建立祭祀黄帝的缙云堂。此后唐玄宗李隆基将缙云山改名为仙都山,将缙云堂改为黄帝祠宇,在这之后黄帝祠宇同陕西黄帝陵形成“南祠北陵”的格局。
浙江祭祀大典
纪念地点
黄帝陵
黄帝陵位于陕西省黄陵县,陵墓保护范围总面积为3.24平方公里,其中黄帝陵寝所在的桥山面积为5667公顷。1961年,黄帝陵被国务院列为第一批全国重点文物保护单位,2006年,黄帝陵被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
黄帝陵
荆山黄帝陵位于灵宝市区西20千米的阳平镇。据《史记·封禅书》记载,古时荆山一带灾情严重,轩辕黄帝从昆仑山来到荆山查看。为炼仙丹给百姓治病,黄帝采首山之铜,汲湖中之水,铸鼎于山下。后人到此祭祀拜祖,络绎不绝。修复了象征天神、地神和祖宗的三尊大铜鼎——天鼎、地鼎和人鼎。人们把黄帝的靴子埋在铸鼎塬上,形成了黄帝陵。1992年8月,地方政府投资600万元在原址建设了陵墓(衣冠冢)、阙楼、始祖殿、献殿、祀功柱、山门、碑廊、亭台等景点。
轩辕庙
轩辕庙位于陕西省黄陵县,坐落于黄帝陵东侧。始建于汉代,当时位于桥山山麓,宋太祖时期迁徙到今天的位置。轩辕庙内有一棵19米左右的柏树,传说中是黄帝亲手栽种,被誉为“中华名树”。此外还有诚心亭、港、澳回归纪念碑、台湾光复纪念碑、黄帝脚印石、挂甲柏等景观。
轩辕庙
黄帝故里
黄帝故里位于河南省新郑市轩辕路,占地7万多平方米。汉代在此建祠,明朝隆庆四年(1570年)修葺故祠,并在祠前修建一座轩辕桥。清康熙五十四年(1715年)当地县令在祠前设立“轩辕故里”碑。
黄帝故里
黄帝城
黄帝城遗址位于涿鹿县矾山镇三堡村北,长约500米,宽约540米,城墙高度约为5-10米,底厚10米。在此发现许多石刀、石斧、石锛、石柞、陶鼎、陶缸、陶盆等生活和生产用具。西汉在此设立涿鹿城,南北朝城毁后,史地志书将其称为“涿鹿县故城”,明朝时期一些史志称其为“黄帝城”。
黄帝城
黄帝源
黄帝源位于安徽省黄山市谭家桥镇新洪、罗村二村内,相传黄帝曾在此游览。该景点内有天台古庵址、鼎湖、石仙室、神奇大峡谷、黄谷庵遗址等多处同黄帝相关景点。
黄帝源
黄帝祠宇
早在先秦时期,缙云当地民众就将高大的鼎湖峰当作黄帝祭拜。东晋咸和年间(326-334年),缙云山下就修建了一座“缙云堂”用以当做祭祀黄帝的场所。唐朝天宝七年(696年)唐玄宗李隆基,将缙云山更名为仙都山,缙云堂更名为黄帝祠宇,此后地方官员每年都举行祭祀活动。历代官方与民间祭祀行为不断,清末年间黄帝祠宇毁于战火,但民间百姓依然在黄帝祠宇旧址祭拜。1998年,缙云县重建黄帝祠宇,并恢复祭祀活动。从2021年开始,祭祀活动主办单位变更为浙江省人民政府,每年祭祀一次。
黄帝祠宇
艺术形象
编辑影视形象
时间 | 类型 | 剧名 | 饰演者 |
1994年 | 电影 | 《炎帝传奇》 | 李鸣 |
1995年 | 电视剧 | 《炎黄始祖》 | 张天舒 |
1996 | 电视剧 | 《炎黄二帝》 | 董子武 |
2003 | 音乐艺术片 | 《嫘祖蚕娘》 | —— |
2006 | 电视剧 | 《传奇·幻想殷商》 | 杨千里 |
2010 | 电视剧 | 《远古的传说》 | 丁军 |
2011 | 电视剧 | 《十二生肖传奇》 | 张山 |
2016 | 电影 | 《轩辕大帝》 | 于波 |
2017 | 电影 | 《神迹之上古传奇》 | 秦楚明 |
2019 | 电视剧 | 《龙族的后裔》 | 姚卓君 |
2023 | 电视剧 | 《英雄时代·炎黄大帝》 | 朱晓渔 |
文学形象
潘公展、印维廉、钱穆等人编纂的书籍《黄帝》中,详细的描述了黄帝的生平,从黄帝出生到黄帝击败蚩尤、黄帝的制作发明、黄帝的文治等。该书中的黄帝不同于部分史籍中那充满神力的黄帝,此书中的黄帝更像是古代一个部落首领。
2006年3月,为配合丙戌年黄帝故里拜祖大典活动,由吉林文史出版社出版、姓氏文化研究学者张人元所著的《炎黄始祖·一体血脉百家姓》在郑州举行了首发式。该书将近百万字,以每一姓氏的源流为主要内容讲述姓氏起源的故事,其后附本姓氏起源学术根据和本姓氏部分历史名人。正文后另附有《中国当代100大姓源望表》《炎黄世系简表》等图表,集知识性、学术性、故事性于一体。
注释
编辑展开[a]
鬯,古代祭祀用的一种香酒
[b]
《云笈七签 轩辕本纪》中记载为费修,部分还有典籍记载为彤鱼氏,
[c]
黄帝子嗣二十五人,其中得到新姓氏的有十四人,分别为姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。
[d]
黄帝臣子众多,本表格仅列出部分黄帝臣子
参考资料
编辑展开[1]司马迁. 史记. 西汉: 卷一 五帝本纪.
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[49]曲辰. 中华民族的先祖 黄帝与炎帝. 北京: 人民日报出版社, 1995.01: 1-12.
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[51]辛丑(2021)年清明公祭轩辕黄帝典礼.公祭轩辕黄帝网. [2023-09-13].
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