钦明天皇

钦明天皇（509年11月3日－571年5月24日），日本第29代天皇，在位期间为539年12月5日至571年4月15日。他是继体天皇之子，根据传统的日本天皇排序。钦明天皇在位期间，朝鲜半岛新罗兴起，逐渐吞并半岛南部任那地区。尽管他多次出兵新罗，但未能取得成效，日本在半岛南部的实力逐渐减弱。与此同时，百济圣明王也向日本推广佛教。钦明天皇被认为是第一个根据历史证据确证的日本天皇。

钦明天皇的父亲继体天皇是大和朝廷的旁系出身，立了大和朝廷的直系出身手白香皇女为皇后。尽管继体天皇有很多的儿子，但是嫡子仍然是与手白香皇女所生的钦明天皇。钦明天皇的两位庶兄宣化天皇、安闲天皇也都娶了手白香皇女的姐妹为皇后。宣化天皇去世时，天国排开广庭尊（钦明天皇）说：“我年幼识浅，未通政事。安闲皇后（春日山田皇女）理应即位。”春日山田皇女谢绝：“妾蒙先皇恩宠，朝廷政事我一介妇女怎可干预？天国排开广庭尊敬老慈少，礼下贤者，日中不食以待士。加上自幼起便聪颖，性格宽和。请诸位大臣早点拥立天国排开广庭尊登位，以光临天下。”于是仍然年轻的钦明天皇在公元539年（宣化天皇4年）即位。倭国诞生了继承有旁系的继体天皇和直系的手白香皇女双方血统的天皇。

钦明天皇以大伴金村和物部尾舆为大连、苏我稻目为大臣，不久后的公元540年（钦明天皇元年），大伴金村失势。由此，日本政坛出现了物部氏与苏我氏的二极体制。公元541年（钦明天皇2年），钦明天皇纳了苏我稻目的两个女儿苏我坚盐媛和苏我小姊君为妃。在敏达天皇死后，钦明天皇与苏我氏之女所生的用明天皇、崇崚天皇、推古天皇等三兄妹，抛开了母亲是显赫皇族的侄子押坂彦人大兄皇子（敏达天皇之子），共坐了约40年的大王（天皇）位，构筑了苏我氏的全盛期。（当时除了父子相继制之外，日本的王位继承也常采用兄终弟及制。）

百济的圣明王在位的公元541年（钦明天皇2年），打起“复兴任那”的旗号，与倭国达到协议，大和朝廷向百济派出援军，但是战况对百济、倭国联军不利。公元552年（钦明天皇17年）放弃了平壤和汉城；公元554年（钦明天皇15年）与新罗的战争中，圣明王战死，新罗军军势大振；公元562年（钦明天皇23年），倭国对新罗的讨伐军到达任那地区，却中伏，战况不利，不得不退兵。同年高句丽也派军参与了任那地区的争夺。最终，在公元562年（钦明天皇27年）任那被新罗所灭。在《日本书纪》中还记载了任那不是一个国家，而是由十国组成的连合体。钦明朝时期，大和朝廷丧失了在任那的影响力，新罗兼并了任那，百济被削弱，被新罗日渐蚕食。据说钦明天皇在临终前梦见了复兴任那才去世。长子箭田珠胜大兄皇子已经在公元552年（钦明天皇17年）就先于其父去世了，554年（钦明天皇19年）被立为太子的渟[tíng]中仓太珠敷皇子（敏达天皇）即位。

公元552年（钦明天皇13年），从百济传来了佛像和佛教经文。这个事件在日本历史中，被称为“佛教公传”，指佛教作为当时倭国和百济之间外交的一部分，而传入日本，得到倭国王室的承认。在佛教公传之前，就有很多从亚洲大陆迁移到日本的渡来人在私下里信仰佛教。关于佛教的传入，另一种说法据《上宫圣德法王帝说》（志癸岛天皇御世戊午年十月十二日）和《元兴寺伽蓝缘起》（天国案春岐广庭天皇七年岁戊午十二月）记载，是在公元538年（宣化天皇3年）。佛像和佛教经文由百济传入后，在废佛派的物部氏和崇佛派的苏我氏之间，产生了对立。物部氏烧毁佛寺，丢弃佛像。由此，物部氏与苏我氏之间的斗争开始。

钦明天皇在位期间，以大伴金村和物部尾舆为大连、苏我稻目为大臣，使日本政坛出现了物部氏与苏我氏的二极体制。钦明天皇与苏我氏之女所生的用明天皇、崇崚天皇、推古天皇三兄妹，抛开了母亲是显赫皇族的侄子押坂彦人大兄皇子，共坐了约40年的天皇位，构筑了苏我氏的全盛期。钦明天皇即位后第十三年（公元552年），从百济国传来了佛像和佛教经文，是佛法的第一次传入日本。

钦明天皇的和风谥号有4个，分别是：天国押波流岐广庭天皇《古事记》；天国排开广庭天皇《日本书纪》；阿米久尔意斯波留支比里尔波乃弥己等《天寿国绣帐》；天国案春岐广庭天皇《元兴寺伽蓝缘起》。

父：继体天皇母：手白香皇女（雄略天皇之孙女、仁贤天皇之女）皇后及侄女：石姬皇女（宣化天皇之女）妃：苏我坚盐媛（苏我稻目之女）妃：苏我小姉[zǐ]君（苏我稻目之女）子：敏达天皇（渟中仓太珠敷尊，第2子，石姬皇女之子）子：用明天皇（大兄皇子，第4子，苏我坚盐媛之子）子：崇峻天皇（泊濑部皇子，第12子，苏我小姉君之子）女：推古天皇（额田部皇女，苏我坚盐媛之女）孙：厩户皇子（圣德太子，用明天皇之子）孙：押坂彦人大兄皇子（敏达天皇之子）曾孙：舒明天皇（押坂彦人大兄皇子之子）曾孙：茅渟王（押坂彦人大兄皇子之子）

如前所述，根据《日本书纪》的记载，钦明天皇是在庶兄宣化天皇去世后才即位，但是《日本书纪》同一书中，纪年却有几处自相矛盾的地方。因此，历史学界为解决这个问题产生几种不同的争议。首先，平子铎岭主张继体天皇的卒年是《古事记》所记载的公元527年（继体天皇21年）；之后，安闲天皇、宣化天皇各在位两年；在《日本书纪》记载的继体天皇的卒年的公元531年（继体天皇25年），钦明天皇即位。与此相对的，喜田贞吉同意钦明天皇的即位年是公元531年（继体天皇25年），但是主张钦明天皇的反对势力在3年后的公元534年（安闲天皇3年）拥立了安闲天皇，1年后安闲天皇去世，钦明天皇的反对势力继续拥立宣化天皇，钦明朝与安闲、宣化朝是同时并立的，在宣化天皇去世后，两朝并立的状态解除。林屋辰三郎大体同意喜田说，但是主张继体天皇是因暗杀而死。还有，水野祐[yòu]、白崎昭一郎同意继体天皇卒年的平子说。但是，水野祐主张继体天皇死后，由安闲天皇在位8年，公元535年（安闲天皇4年）钦明天皇即位，宣化天皇不是真实存在的人物。白崎昭一郎则主张安闲天皇在位4年后，有4年时间是宣化与钦明两朝并立的状态。与此相对的，黑岩重吾根据在《日本书纪》中继体天皇25年所引用的《百济本记》记载的“百济本记为文，其文云：大岁辛亥三月，军行至于安罗，营乞乇城。是月，高丽弑其王安。又闻，日本天皇及太子、皇子倶崩薨[hōng]，由此而言，辛亥之岁，当廿[niàn]五年矣”。（意为日本天皇及太子、皇子同时去世。）主张实际上并没有即位的安闲、宣化被暗杀或是软禁。大伴金村的失势，并不是因为受贿而割让任那4县被弹劾，而是因为拥立安闲、宣化等钦明天皇的庶兄而在皇位继承的政治斗争中失败而造成的。

韩国的语言学家姜吉云主张：金官伽倻[yē]第10代国王仇衡王（生卒年不详，在位：公元521年- 532年）迁移到倭国后，作为志归岛大王（钦明天皇）即位。在日本也有德语文学研究者兼古代史爱好者铃木武树持同样的观点。