米芾

米芾（1051年-1107年），初名黻，后改为芾，字元章，自署姓名米或为芈，号襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士，又自称鬻熊后人、火正后人。因为人癫狂不羁，又被时人称为“米癫”。祖籍太原（今山西太原市），后家族迁居襄阳（今湖北襄阳市），于襄阳出生，后迁居润州（今江苏镇江市），并久居于此。北宋著名书法家、书画理论家、画家、鉴定家、收藏家。曾历任校书郎、书画博士、礼部员外郎等职，后病逝于淮阳军（今江苏邳州）知州任上，葬于润州。

米芾与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。其书画自成一家，绘画擅长枯木竹石与山水，独具风格特点；书法用功极深，长于临摹古人作品，近乎以假乱真；书法成就以行书为最大，兼擅篆、隶、楷、草等书体，运笔特色鲜明，“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”，飘逸间不失稳重，对唐以来的书法多有革新。

著名的传世作品有《蜀素帖》（亦称《拟古诗帖》）《研山铭》《虹县诗卷》《紫金研帖》《画史》等。

米芾祖籍太原（今山西太原市），先祖为五代后期将领，宋初勋臣米信。后家族迁居襄阳(今湖北襄阳市），宋仁宗皇祐辛卯三年（1051年），米芾于襄阳出生。米芾自幼聪颖，对文字与艺术兴趣浓厚，相传他六岁时就可以每天学习一百首诗词，过目不忘。米芾七、八岁时就开始学习书法，其启蒙老师是当时襄阳的书法家罗让。米芾年仅十岁时，书法便已初有成就，可以写碑刻，临摹周越、苏轼字帖，当时的人们称他有李邕（唐代书法大家）的笔法。

宋英宗治平四年（1067年），米芾十七岁时，与母亲阎氏一道离乡来到北宋东京汴梁，侍奉英宗高皇后。不久后宋英宗驾崩，宋神宗继位。米芾的母亲曾经是宋神宗的乳母，宋神宗念及旧情，因此于宋神宗熙宁元年（1068年）赐米芾为秘书省校字郎（负责校对勘误的官职，类似如今的编辑），次年二月正式就职。熙宁三年（1070年），米芾取字元章。

熙宁四年（1071年），米芾通过铨试（王安石变法期间推动的一项选官考试制度）任浛光县（今广东英德市西北浛洸镇）县尉，从此正式开始了漂泊不定的官宦生涯。

熙宁六年七月（1073年），米芾南下广州（今广东广州市），于广州药洲题字，并前往端州（今广东肇庆市端州区）考察端砚产地。同年，米芾与妻许氏结婚，并于次年生下长子米友仁。

熙宁七年（1073年），米芾改任临桂县（今广西桂林市临桂区）县尉，并在桂林伏波山还珠洞壁题字。熙宁八年（1074年）十月，米芾于长沙任掾官（县级主官的助手）。

米芾于长沙仕官六年，期间遍访名家学习，书画文学水平均大有提升。宋神宗元丰四年（1081年），因不满自己年少时的作品水平粗陋，米芾将自己此前创作的诗歌和书法作品尽数焚毁。

米芾未能考得科举功名，因此仕途颇为坎坷。在长沙仕官期间，米芾先为掾官，后为荆湖南路安抚使谢景温幕僚，未得升迁。元丰四年（1081年），米芾任期满，又不得升迁之途，于是离开长沙交游，遍访名人。元丰五年（1082年），米芾于黄州（今湖北黄冈市）见到了被贬于此的文学大家苏东坡，从此结为莫逆之交。此后米芾又前往金陵，先后与王安石、李公麟等书画名家相会相识，期间曾短暂担任青龙镇（今上海市青浦区）镇监。元丰六年（1083年），米芾被任命为杭州观察推官。元丰八年（1085年），米芾母亲阎氏去世，按照朝廷惯例，米芾需丁忧（指去职回乡“守孝”，期满复职）二十七个月。

米芾的母亲阎氏葬于润州丹徒(今江苏镇江市丹徒区），米芾从杭州前往润州，途经苏州（今江苏苏州市）时恰逢当时十位名士在苏州聚会，应邀作《九隽老会序》。

长期的仕途不顺与宦海浮沉，令此时的米芾心灰意冷，更多将精力投入文学艺术之上。丁忧居丧期间，米芾潜心文艺，著有《张季明帖》等诸多作品。宋哲宗元祐二年（1087年），米芾居丧期满，再度开始云游四方，寻访诗画。同年六月（一说七月），苏轼等十六位当世名士于当时的驸马都尉王诜的府邸“西园”聚会饮宴。李公麟于宴会上绘有《西园雅集图》，米芾则为此图作《西园雅集图记》。

元祐三年（1088年），米芾应时任淮南路长官的旧主谢景温的聘请，前往扬州，出任谢景温的幕府从事（幕僚官吏）。元祐四年（1089年）六月，苏东坡赴杭州任知府，途经扬州，再度与米芾相会，作诗《米黻石钟山砚铭》，此后二人来往频繁，书信不断。同年，米芾转任润州教授（负责教学的官职）。任职润州教授期间，米芾寓情书画，遍交名士。元祐六年（1091年），时年四十一岁的米芾正式将自己姓名中的“黻”改为“芾”。

元祐七年（1092年）初夏，米芾出任雍丘（今河南开封市杞县）知县。米芾任职期间勤于政事，但恰逢天灾，不得不苦于应对。元祐八年（1093年）九月，太皇太后高氏（即前述英宗高皇后）去世，哲宗亲政。

宋哲宗绍圣元年（1094年）三月，米芾主动请辞雍丘知县一职，改任嵩山崇福宫监庙（挂名闲职，实际无需到任），就此一路南下，闲居润州。

闲居润州期间，米芾再一次潜心书画，多方交游，《方回帖》《逃暑帖》等传世书帖均作于这一时期。但米芾仕宦之心依旧未泯，绍圣四年（1097年），米芾监庙任期满，再次入京，多方联络有故交的新党官员如谢景温等，得到了涟水军（今江苏淮安市涟水县）使的任职，但在两年后的宋哲宗元符二年（1099年），还是遭弹劾去职。

在此时期，米芾寄情书画吟咏，多有作品存世，是米芾的书画艺术彻底走向成熟的时期。从涟水军使一职离任后，米芾再度闲居润州。元符三年（1100年）春，米芾再度入京联络故交求官，于宋徽宗建中靖国元年（1101年）起就任江淮等路发运司（管理江淮、湖北浙江一带的物资运输的部门）属官，在真州（今江苏省仪征市）任职。

宋徽宗建中靖国元年（1101年）六月，得到朝廷赦免北归京城任职的苏东坡途经真州，与米芾再次会面并同游。后苏轼病重，米芾多次拜访并送“麦门冬饮子”（一种中药）于真州北沙东园，苏轼为此事作《睡起闻米元章冒热到东园送麦门冬饮子》以表感激之情。不久之后，苏轼在常州病逝，米芾特作《苏东坡挽诗》五首以表哀思。

宋徽宗崇宁二年（1103年），米芾任太常博士，但不久后又遭弹劾贬官，再次闲居润州。在此期间，米芾创作颇丰，有《韩马帖》《清河帖》等名作传世。也就在此年，米芾爱子米友知不幸逝世。崇宁三年（1104年）五月，米芾复官，七月出任无为军（今安徽无为市）知州。米芾于无为军知州任上留下大量书帖碑刻创作，如碑刻《无为章居士墓志铭》，书贴《真帖》《张大都帖》等。

崇宁五年（1106年），米芾得故友蔡京提携，出任书学博士（一说书、画两学博士），后又迁任礼部员外郎（礼部员外郎又称南宫员外郎，因而米芾也有米南宫的别称）。由于宋徽宗及蔡京都爱好书画，这一时期的米芾以其书画才能而颇受宠爱。但好景不长，宋徽宗大观元年（1107年），米芾因为“奇言异行”“出身冗浊”（指不是科举出身）而遭弹劾，被贬为淮阳军（今江苏邳州市）知州。

米芾被罢南宫员外郎时，曾多方为自己辩白，作《辩癫帖》向蔡京祈怜，却也无力回天，不得不携家带口，怏然离京。在淮阳军知州任上，米芾愤懑忧郁，却也无力在仕途上再有所为。大观二年（1108）年三月，米芾在淮阳军知州任上病逝，终年五十六岁，归葬润州。

书法是米芾最为突出的成就。米芾在书法上钻研刻苦，尤其是对古人的字帖进行了大量的临摹，其临摹技法极其精湛，甚至到了可以以假乱真的地步，在当时流传极广，如沈括就曾经将米芾临摹的王献之书帖当成真品收藏，最后还是米芾亲自现身说法才解除误会。米芾在书法上讲究“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”，对书法的分布、结构、用笔皆有独到的体会。

米芾对篆、隶、真、行、草书等字体皆有钻研，并在书法中融入了自己癫狂不羁的性格特点，善于在正侧、偃仰、向背、转折、顿挫中形成飘逸超迈的气势和沉着痛快的风格。运笔方面，米芾的书法往往起笔颇中，运笔到中间则力道稍轻，遇到转折时提笔侧锋直转而下。其笔画变化不拘一格，如捺笔重点不一、长横一波三折等。米芾长期苦练古人技法，自称为“集古字”，这使得他的书法中带有部分古人风格，如“门”字右角的圆转、竖钩的陡起以及蟹爪钩等，都集自颜真卿之行书；外形竦削的体势，应当是来自对欧阳询字的模仿，但越是后期，米芾书法技巧越是炉火纯青，其个人风格越是鲜明。

米芾自称自己的书法风格为“刷字”，这一自谦之语恰如其分地体现了他用笔迅疾而劲健，尽心尽势尽力，欹纵变幻，雄健清新的特点。由于有几十年集古字的浑厚功底，米芾的书法一任天然，毫无做作之势，不去刻意追求怪异，而是配合着自己癫狂洒脱的性格，顺势而下，令观者颇有畅快淋漓之感。

米芾在绘画上的题材选择十分广泛，人物、山水、松石、梅、兰、竹、菊无所不画，但在其中以“米氏云山”最为著名。宋代山水画多继承唐代、五代以来的水墨山水画和传统的重色青绿山水画，作画布局时讲究危峰高耸、层峦叠嶂，体现出奇峰峻岭的高大威严。米芾久居江南，江南山势低平，以丘陵为主，在奇伟险峻上并不出众；但江南气候温湿，有着瞬息万变的“烟云雾景”“天真平淡”“不装巧趣”的风貌。米芾将这一地理特点与自己不拘世俗、自然天成的性格结合，便创作出了独具特色的“米氏云山”。

“米氏云山”又称“米点山水”，以五代画家，南派山水的代表人物董源的画法为基础，多用水墨点染，不拘形色勾皴，自谓“信笔作之，多以烟云掩映树石，意似便已”，充分发挥了水墨融合，墨色晕染所形成的效果，形成了含蓄、空蒙的神韵之趣，相较唐以来的山水画，更讲究技巧与意境。

米芾画作没有真品流传，其自著的《画史》记录了他收藏、品鉴古画以及自己对绘画的偏好、审美情趣、创作心得等，四库全书亦有部分收录。

米芾在书法理论上极力反对唐朝书法尚法循规的法度。他本以临摹唐代书法为书法入手，但很快发现了唐人书法受楷书法度的过分约束，不能体现出书法的变化与奥妙。因此，他转而崇尚魏晋时代的书法风格，尤其是王羲之、王献之的书法。魏晋书法讲究自然率真，浑然天成，这与米芾的书法思想不谋而合。

米芾嗜好砚台奇石，著有《砚史》，并发明了“相石四法”。《砚史》距今虽逾千年，但对后人研究、认识文房古砚的材质、形制、纹饰乃至制砚工艺等方方面面都有着重要的参考价值。他的“相石四法”在中华赏石文化史上的理论地位也极其重要，它使得赏石有了系统性的理论，并且提倡尊重石头本貌，讲究自然之美，引领了当时的赏石潮流。

米芾晚年居润州丹徒（今属江苏），居所为山林堂。因此他的诗集名叫《山林集》，有一百卷，现大多散佚。如今传世的诗集有《宝晋英光集》。米芾的诗以别具一格，放荡不羁、精雄绝俗为特色，但有时候也有刻意求异的问题。