陈友谅

陈友谅（1320或1321—1363年），湖广沔阳（在今湖北省仙桃市）人，元末农民起义军中的重要首领之一，组建陈汉政权。

陈友谅祖上姓谢，但因其祖父陈入赘陈家而改姓。陈友谅原本是沔阳（在今湖北省仙桃市）一带的普通渔民，但自小习武、膂力过人，又通晓文义。曾有术士为其祖坟测算吉凶，预测有大富大贵之命，这使陈友谅大受鼓舞。陈友谅曾经做过县衙中的小吏，但这远不能满足他的野心和志向。彼时徐寿辉在罗田（在今湖北省黄冈市）掀起红巾军起义，元至正十一年（1351年）在蕲水（在今湖北省黄冈市）创建了天完政权，陈友谅顺势加入了这支农民武装。

陈友谅起初在天完政权的平章倪文俊手下从事簿书掾的工作，但是他很快展现出自己的军事才能，在天完政权与元朝的对抗中屡屡建功，掌握了一定的兵权。至正十七年（1357年）九月，天完政权爆发内乱，倪文俊不服徐寿辉，遂图谋刺杀后者，但计划失败。倪文俊被迫出走到陈友谅驻守的黄州（在今湖北省黄冈市），陈友谅乘机除掉了倪文俊并控制其麾下兵马，在江州（今江西省九江市）形成了自己的大本营。陈友谅很快就自封为平章，架空了徐寿辉，成为天完国的第一权臣。

掌握军政大权后，陈友谅取得了相当的成绩。在至正十八、十九（1358—1359年）两年间，陈友谅和周边的元军和其他农民军势力展开了一系列战役，成功攻下了安庆（安徽省安庆市）、龙兴（今江西省南昌市）、瑞州（今江西省高安市）等数十地。在这个过程中，陈友谅一方表现出了相当的战术水准，数次赢得城池攻坚战的胜利，淮南行省左丞余阙、江东廉访使伯颜不花的斤等元朝重要人物都被天完军队斩杀。

在天完政权发展的同时，自安徽参与农民起义的朱元璋将领地扩大到与徐寿辉一方相邻，双方不可避免地产生了摩擦，陈友谅控制政权后与朱元璋的争斗渐趋白热化。至正十八年（1358年）四月，陈友谅麾下骁将赵普胜攻下双方此前拉锯多次的池州（今安徽省池州市），斩杀朱元璋一方的两员战将，但很快被夺回；同年六月，双方发生遭遇战，朱元璋军还以颜色，生擒陈友谅阵营数名将领。为削弱天完军上层实力，朱元璋一方设计离间陈友谅和赵普胜；陈友谅中计，遂怀疑赵普胜自矜功伐、蓄意谋反，于至正十九年（1359年）九月在安庆以会师为名擒杀了赵普胜。

至正十九年（1359年）腊月，徐寿辉提议将天完政权的中枢迁至龙兴，陈友谅担心徐寿辉迁都至离自己更近之处是在谋求夺回权柄，遂不赞成此举。但徐寿辉坚持己见，率军南下至江州。陈友谅直接痛下狠手，在将徐寿辉迎入城中后，命令事先布置在城外的伏兵将徐寿辉所部尽数屠杀。此后徐寿辉被软禁在江州，陈友谅顺势自立为汉王并立府设官，徐寿辉彻底成为天完政权的虚君。

至正二十年（1360年），陈友谅建立了一支用巨舟武装起来的强大水师，天完政权的内争外战达到高峰。闰五月，陈友谅挟徐寿辉进犯朱元璋控制下的太平（在今安徽省马鞍山市），天完水师依仗大船的高度优势攀上城墙，成功拿下易守难攻的太平，守将花云被杀。此战后朱元璋的大本营建康（今江苏省南京市）已经暴露在天完军队面前，陈友谅以为击败朱元璋指日可待，越发志得意满。至正二十年（1360年）闰五月三日，陈友谅在采石矶（在今安徽省马鞍山市）命人杀害了徐寿辉，在当地的五通庙即位为帝，以汉为国号，改元大义。由于当日风雨大作，登基典礼的进行并不顺利。

完成政权更迭后，陈友谅图谋尽快消灭朱元璋，还与位于江浙的一方豪强张士诚约为呼应。此时，位于朱元璋阵营的陈友谅之故人康茂才写信给陈友谅，承诺作为敌军内应，届时以“老康”为号，康茂才将在其把守的建康城外一座名为江东桥的木桥放汉军水师通过。陈友谅大喜过望，就此进入朱元璋的圈套中。

约定当日夜晚，陈友谅率军至江东桥处，却发现横跨河面的乃是一座石桥。陈友谅顿感惊疑，命人呼喊“老康”呼唤康茂才，亦无人回应。陈友谅自知中计，急命后撤。但朱元璋的伏兵很快自四面八方杀出，陈友谅的汉军水师在龙湾（位于南京西北）大败，数百艘战舰或沉没或被缴获。陈友谅“乘轻舸走”，一路败退回江州，途中又被朱元璋追兵反复击败，旗下部将张志熊因怨恨陈友谅杀赵普胜而乘机倒戈，刚拿下不久的太平亦拱手相让。

龙湾大败过后，陈汉政权跌入低谷期。至正二十一年（1361年），陈友谅在与朱元璋争夺安庆的战斗中再次失利，后者甚至长驱直入，占领了陈汉政权的首都江州，陈友谅亲自督战亦无力回天，只能被迫迁居武昌（在今湖北省武汉市）。一月之内，傅友德、丁普郎等数位陈友谅麾下猛将，乃至陈汉政权的平章吴宏均转投朱元璋，南康（在今江西省赣州市）、饶州（在今江西省上饶市）等数座城池落入大敌之手。

龙兴（今江西省南昌市）地处枢纽，战略地位十分重要，乃是“陈氏一臂”。至正二十一年（1361年）腊月，在朱元璋近在咫尺的军事压力下，驻守龙兴的陈汉政权江西行省平章胡廷瑞向朱元璋献表投降，次年一月完成城防交接，龙兴改名为洪都。至正二十二年（1362年）腊月以来，陈汉一方重新活跃，先后攻下吉安（今江西省吉安市）、饶州等地，剪除了洪都的两翼。至正二十三年（1363年）四月，适逢朱元璋率军攻打安丰（在今江苏盐城）的战略间隙，陈友谅“空国而来”，率领水陆三军，号称六十万，东进洪都。经历此前的接连失利，陈友谅将失败原因归结于军事力量的不足，遂建成数百艘技术含量很高的大型楼船。每艘巨舰都分为三层，面积大到足以走马；船体拼接精密，“上下人语声不相闻”；船身外还装有铁甲。这支水师对朱元璋和洪都形成了巨大的威胁。

面对坚固的洪都城防，汉军一方“飞梯冲车，百道并进”，发起了猛烈的进攻；洪都守将朱文正、邓愈等人拼死抵抗，“昼夜不解甲。”四月，陈友谅亲自督战于洪都抚州门，将城墙打开一道二十余丈的缺口，但进攻部队被邓愈以火枪击退，随后汉军也未能突破守军临时搭建的木栅栏；五月，陈友谅又向新城门发起进攻，守将薛显出其不意地开城出击，竟将汉军击退；六月，陈友谅转而取道水路，试图夺得水关的控制权，但被守军以铁栅栏和烧红的铁戟、铁钩拒之门外。在激烈的拉锯战中，陈友谅一方先后击杀了牛海龙、李继先、赵德胜等多名洪都的守城将领，还分兵拿下了此前朱元璋失而复得的吉安以进一步孤立洪都，但始终未能突破朱文正的布防、攻入城内。

至正二十三年（1363年）六月，正当洪都久攻不下之时，汉军在城外擒拿住朱元璋一方的千户长张子明。陈友谅许以日后富贵，要求张子明在城下诱降洪都守军，后者满口答应。陈友谅将张子明带到洪都城下，不料张子明并未如先前所说劝降朱文正，而是对守军高呼：“大军且至矣！”陈友谅大为光火，当场杀死了张子明；城内朱文正得知救援的消息，士气反而更为高涨。

至正二十三年（1363年）七月，得知洪都被围的朱元璋挥师西进，率主力军二十万前来救援。知晓情报的陈友谅亦解除了对洪都长达八十五日的的包围圈，准备与朱元璋决战。

至正二十三年（1363年）七月，陈友谅率军继续向东前进，进入鄱阳湖，在康郎山（湖中岛屿）遭遇朱元璋水师，开启了决定双方命运的鄱阳湖大战。七月廿一日两军首战，陈汉军队人多船大，“绵延数十里”，试图利用体量上的优势击溃朱元璋，但却被后者利用船只“不利进退”的缺陷相应地采取机动战术，致使汉军一艘巨舰被俘。但陈友谅很快组织有力的反击，加之帐下勇将张定边率军猛烈冲击朱元璋的布阵，朱元璋军遭受重大损失，麾下大将徐达被迫退出战场返回大本营建康，同为头号战将的常遇春险被困死。

七月廿二日，两军再度爆发大战。陈友谅试图充分利用巨舰的优势，遂采取铁索连舟的战术，水师战阵“望之如山”。这一战术起初取得相当的成效，朱元璋的水师“不能仰攻”，连连败退，朱元璋亲自督战，阵斩后退军官十余人亦无法阻挡败势。廿二日下午，战局来到最关键的时刻，鄱阳湖上忽起东北风，处在上风口的朱元璋立刻下令火攻，局势登时形成逆转，“风烈火炽，烟焰涨天，湖水尽赤”。陈友谅一方兵败如山倒，两千余人被阵斩，烧死、溺死者不计其数，全军士气毁灭性崩塌。

七月廿三日，陈友谅一方得知朱元璋之旗舰外壳被涂成白色，遂决定孤注一掷、擒贼擒王。次日上午，两军再次开战，汉军惊觉朱元璋军中出现多艘白色舰只，斩首战术遂告流产。陈友谅发起最后一搏，混战中将朱元璋原本所处的战舰击沉（朱元璋提前转移）。但朱元璋军士气高涨、充分利用群狼战术，焚毁大量汉军战舰。战局在中午时分决出胜负，陈友谅军又一次大败，被迫退居湖边转为守势，与朱元璋军进入较长时间的相持，期间鄱阳湖的众多出口均被敌军封锁。陈友谅已经陷入绝境。

对峙之时，陈汉军队雪上加霜，军中因战略分歧酿成叛变。陈友谅帐下左金吾将军主张在鄱阳湖上一战定胜负，右金吾将军则提议焚舟登陆、转战湖南。陈友谅犹豫不决，最终赞成右将军的计划，左将军心中不满，遂转投朱元璋，连带着右将军亦倒戈而去。陈友谅再遭背叛，恰逢朱元璋来信挑衅，怒不可遏，下令处死营中俘虏以泄愤。

八月初八，陈汉军队粮草见底，陈友谅派兵外出劫粮，遭朱文正阻击而不得。八月廿六日，陈友谅走投无路，欲撤离鄱阳湖、取道泾江返回武昌。朱元璋率部追击，陈汉水军且战且退，行进至鄱阳湖北侧的泾江口。混战之中，陈友谅自船舰中探出头来欲观察战况，被一支流箭射中，“贯睛及颅”，当场死于非命。

陈友谅死后，陈汉军队群龙无首，很快溃散。张定边自乱军中救出陈友谅的尸首及陈友谅次子陈理回到武昌。至正二十四年（1364年）二月，在朱元璋的亲自督战下，武昌城被拿下，历时四年之久的陈汉政权被朱元璋兼并。

陈友谅在鄱阳湖大战中败亡后，当地人民出于生活常识和谐音知识，编出了“猪见糠，喜洋洋”的民谣。其中“猪”与“朱”同音，“糠”指代两军水师遭遇之地点康郎山；实际的生产生活中糠是猪的主要饲料。这句谣谚在洞庭湖一带长期流传。

绝大多数的史料记载均表明陈友谅乃是沔阳一带出身。但2000年前后浙江的《温州日报》先后刊登了陈赞鼎、胡珠生撰写的新闻，其认为陈友谅之祖籍乃是浙江永嘉，陈友谅正是魏晋时期著名文人谢灵运的直系后代。对此，曾任河南省社科院研究员的任崇岳撰文反驳，指出陈友谅的祖籍乃是今湖北省仙桃市谢家湾，与文献记载相合。此外，日本学者岩村成允提出陈友谅与安南（今越南）王室有密切的血缘关系，陈友谅本人乃是当时安南王之侄。但此说之说服力并不强。

陈友谅失败之原因可谓众说纷纭。清代史学家谈迁从儒学传统出发，感叹“力不胜德”，认为陈友谅以失德而失天下。江西师范学院教授黄长椿从战略战术的角度入手，认为朱元璋一方的战略眼光和具体战法均优于陈友谅，对人和的把握更非陈友谅所能相提并论，因而以弱胜强亦在情理之中。美国史学家罗梅因·泰勒注意到了陈友谅政权内部存在的严重弊病，提出陈友谅不过是“一个松散同盟的领袖”，“地方权力仍然掌握在当地军事首领手中”，内部失和是陈汉政权未能将纸面实力转化为胜利的重要原因。

出于多方原因，后世对陈友谅的评价以负面为主。明朝官方出于本方立场，多冠以“贼”的称号。但即便是朱元璋也承认陈友谅是一个强劲的对手，击败陈友谅后朱元璋即感叹“天下不难定也”。谈迁旗帜鲜明地反对成王败寇的传统观念，肯定了陈友谅的军事才能，也批评了他弑杀君主的行径，总体上认定陈友谅是一个复杂的人物。

理论界方面，随着研究的深入，发掘陈友谅闪光点的成果不断丰富。中国史专家、现代东方讲史第一人黎东方对陈友谅的看法仍以负面为主，评价其“是害友弑君、无德无能而妄自尊大的典型小人”。南开大学的明史专家南炳文更看重陈友谅的历史功绩，认为他“坚决反对元朝的反动统治，从不屈服地进行战斗，不失为一个英雄人物”（陈友谅一生没有与元朝妥协，而朱元璋曾示好于元朝大将察罕帖木儿）。中央民族大学教授彭勇则从历史书写和历史建构的角度出发，强调陈友谅的历史形象已经遭到明朝丑化，其反元事迹被掩盖殆尽。彭勇呼吁尽快塑造一个真实、客观、有血有肉的陈友谅的历史形象。

陈友谅纪念馆坐落于湖北省仙桃市沔街，2013年12月18日正式开馆。纪念馆馆舍为三层仿古式建筑，一二层为展厅，以陈友谅的生平事迹和身后影响为布展思路，并展出了部分与陈友谅有关的元明时期出土文物。

仙桃玄妙观位于湖北省仙桃市沔城回族镇，曾名元妙观，因避朱元璋讳而改名。玄妙观的前身是陈友谅在沔阳修建的行宫，朱元璋击败陈友谅后命下属将之改造为道观。玄妙观继承了行宫的规模，有“一观十殿”之称。1941年抗日战争期间，国民党一方与日军在仙桃对峙，军官王劲哉实行焦土政策，遂火烧沔城，玄妙观亦毁于战火。1984年，沔城民间为纪念陈友谅而募资重建了玄妙观；1997年，沔城艺人邵四平制成一座金戈铁马陈友谅塑像立于玄妙观前。21世纪以来，仙桃玄妙观已经修成宫殿十一座，并极大完善了休闲娱乐设施，成为当地重要的宗教场所和旅游景点。

陈友谅的尸身被送至武昌后，张定边将之下葬于傍依长江的黄鹄山南麓（今武汉长江大桥蛇山引桥南侧），并建立了规格比较完备的墓葬。1912年，中华民国湖北省内务司主持对陈友谅墓进行了整修，次年完成；1948年民国湖北省民政厅再次拨款修葺，由汉丰国际营造厂承担具体工程，并重新立碑刻字。1956年武汉市人民政府也对陈友谅墓进行了维护，但“文化大革命”期间此墓一度被毁坏。20世纪80年代以来陈友谅墓重新得到较好的修复和管理，并被列为“湖北省文物保护单位”。

作家金庸的武侠小说《倚天屠龙记》在历史事实的基础上对陈友谅这一形象进行了文学加工。《倚天屠龙记》中的陈友谅是丐帮八袋长老，武艺平平但心机深重、阴险狠毒，曾与其师成昆一道设计了众多阴谋，给张无忌等人带来了较大的麻烦。后来陈友谅投奔义军首领徐寿辉，将其杀害并自立为王；后又败于朱元璋，自杀。

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