段成式

段成式（约803年-863年），字柯古，行十六，晚唐临淄邹平（今山东滨州邹平市）人。

约德宗贞元十九年（803年）（由方南生《段成式年谱》考据），段成式在四川成都出生，其父段文昌正在剑南西川节度使韦皋幕中做校书郎。唐宪宗元和二年（807），段文昌得到宰相李吉甫的援手，举家迁居长安（今陕西西安），并在长安度过了幼年时期。长庆元年（821年），段文昌任校刑部尚书、同平章事、西川节度使，段成式又跟随父亲回到成都。

段成式早年随段文昌往来于四川、陕西、湖北、江苏等地，了解当地的风土人情、开拓生活视野，广泛交游。在此期间，段成式倾向于猎奇搜怪，逐渐编纂[zuǎn]《酉阳杂俎》和其它志怪文章，并时常旁听佛教义理。唐文宗谋诛宦官的“甘露之变”失败（835年）后，段文昌在西川节度使任上无疾而终，段成式举家归居长安。为父守孝期间，他旁听佛经、考究趣事，远离政治风波，寻求自保。和僧人交往期间作有《呈轮上人》、《送僧二首》、《题石泉兰若》、《题谷隐兰若三首》、《桃源僧舍看花》等诗。开成二年（837年），被推荫为校书郎，阅读大量书籍。开成五年（840年），段成式撰有《寂照和尚碑》。武宗会昌三年（843年）任职于集贤院时，作有《游长安诸寺联句》12篇。在大中元年（847年）之前，段成式一直任京官。大中元年，段成式出任吉州刺史。大中三年（850年），政治家李德裕曾致书段成式，《酉阳杂俎》里往往涉及李德裕。大中九年（855年）段成式出任处州刺史，期间也和李德裕相互往来。

大中九年（855年），段成式出任处州刺史。期间为民治理恶溪，受到民众拥护。之后四年，段成式到襄阳闲居，生活悠然自适，精读佛书。他与廉帅徐商、徐知古、韦蟾、温庭筠（当时温庭筠被贬亦来到襄阳）等一干友人互相唱和交往，创作了大量唱和诗，创作唱和诗集《汉上题襟集》，还创作了其它诗歌，比如戏谑诗《光风亭夜宴妓有醉殴者》，戏咏妓女酒后斗殴；《嘲元中丞》、《嘲飞卿七首》、《柔卿解籍戏呈飞卿三首》，调侃温庭筠、高侍御等人的狎[xiá]妓、蓄妓、纳妾之事。段成式襄阳闲居时间不长，不久在懿宗咸通元年（860）被起用为江州刺史。三年以后，进入中央朝廷任太常少卿。唐懿宗咸通四年（863年）六月，段成式去世，享年约六十一岁。

笔记小说即以笔记体写作小说，是“笔记”和“小说”的复合体，内容广泛复杂，而《酉阳杂俎》则是作为段成式笔记小说和唐代笔记小说中的典型。从风格特点上，《酉阳杂俎[zǔ]》具有亦真亦奇的特点。真，是指段成式在记录故事时力求客观真实；而奇则指段成式追求奇异的写作风格和宗教情感。从叙事特点上看，则广泛搜集怪异新奇的传闻而力求叙述真实严谨，题材广博繁杂。

段成式诗作不多而涉及各种体裁，绝句、律师、古体诗、联句诗等，在词的创作上也有创新。题材涉猎也较广泛，唱和赠答、感事伤怀、佛道交游、嘲妓戏谑等。按诗歌题材或主题分，可分为唱和类、嘲妓类、佛道类、感事类等。行文的特点，具体来说，也可以归纳为如下几个方面：征事用典、绮艳华美、用字奇特、流于艰涩。

虽然段成式文章留存较少，体裁却不单一，如书、记、碑、传、序、连珠等都有所涉猎。而文体则以骈文为主，散记为辅。其中，段成式的骈文以书体文和连珠为突出，语言行文堆砌词华、对偶工整，广搜故事、用典繁密。内容上，他的文章多重交际娱乐性，极少关注社会民生，比较局限于文人意趣和个人情感，这也是其风格所决定的。

段成式生于官宦之家。先祖段志玄为凌烟阁二十四功臣之一，父段文昌为唐穆宗时宰相，外祖父武元衡为唐宪宗时宰相。家世简表如下：

段成式家世简表

段成式交友广泛，他与温庭筠等一批晚唐诗作名家交往密切，如晚唐著名诗人温庭筠、李群玉，著名政治家李德裕，庶族知识分子周繇等；由于精通佛教，诸多僧人也与其关系融洽，如僧栖简、僧靖奢；还有其他各色人等。时间上看，他前期主要与僧人往来，后期则与诗友交往较多。地点上看，他在襄阳一带的社交圈广泛而频繁，很多存世的诗歌也在此期间创作。段成式的交往对他的官场生涯（如李德裕、徐商等人）产生了重要影响，为他的文学作品提供了丰富材料来源，最终形成了《酉阳杂俎》内容繁多、包罗万象的特点。比如，大中十三年（859年），段成式退居襄阳，经常与温庭筠一起作诗唱和、自得其乐。段成式有《嘲飞卿七首》《柔卿解籍戏呈飞卿三道》和《与温飞卿书八首》等诗作，而温庭筠也有一些与之呼应的作品，例如《和段少常柯古》和《答段柯古见嘲》等。

段成式精通于小说、诗、文等创作，诗文与李商隐、温庭筠并提，“时号三十六”，小说如《酉阳杂俎》评价颇高。然而除《酉阳杂俎》外，其他小说大都流失，诗文也仅流传少数篇章。

《酉阳杂俎》是晚唐之际出现的一部杂俎体笔记小说。“杂俎”作为界定笔记小说体裁的术语，是指以志怪为主，内容繁杂，分类编次的小说。《酉阳杂俎》前集二十卷、续集十卷，前集共三十篇，续集四十一篇。主题广泛，涉及到人间、仙界、佛国、冥府、天文、地理、方物、矿产等。在构思和笔法上，则有纪实、虚拟、转引、考证。另外，《酉阳杂俎》的命名具有新意，历代竞相讨论。“酉阳”，指酉山；“杂俎”，俎是宴会时用来盛菜肴的几案，杂俎即是把各种菜肴杂陈在餐桌上。段成式认为自己的书虽然不是“大羹”，但也不失为百味，且和一般通俗小说不同，因此命名为“酉阳杂俎”。

唐代传奇在中国小说史上具有划时代的意义，标志着有意创作小说的开始。而段成式的传奇作品主要集中于《酉阳杂俎》中，在唐人传奇中独具特色。在文学影响上，它在许多方面都具有开拓独创意义，既对前代诸多作品有所继承和发展，又启迪了后世志怪小说的创作，对《夷坚志》《西游记》《聊斋志异》的影响颇为深刻，并以其广博繁杂、丰富奇异的内容开创了一种小说新类型——吴志达在鲁迅“类书”说的基础上，将其总结为“熔志怪、志人、传奇、杂记、琐闻、考证于一炉的杂俎类笔记小说。《四库全书总目》评价其为“小说之翘楚”。胡应麟、林纾、鲁迅等人都给出过高度评价。

段成式诗作存留的数量不算很多，涉及多种体裁，绝句、律诗、古体诗、联句诗等。在仅存的诗作中，按诗歌形式分，近体诗占了绝大部分，达 54 首，其中五律4首，如《观山灯献徐尚书》（三首并序）；七律1首，如《和徐商贺卢员外赐绯》；五绝1首，如《哭李群玉》（曾话黄陵事）；七绝 48 首，如《寄温飞卿笺纸》（并序）、《醉中吟》等。古体诗 2 首，为《河出荣光》（四言应制诗）、《和元繇见嘲》（并序）。联句诗 20 首，其中七言 2 首，《宣律和尚袈裟绝句》；五言 14 首，如《红楼联句》（隐侯体）等；杂言1首，如《题璘[lín]公院》；四言2首，如《题约公院》；词1首，《闲中好》。从题材上看，其中大部分为唱和诗。除此以外还有多首描写下层妓女、宫人处境的诗，以及被罢职后的抒怀诗等。

段成式的文章骈散兼有，以骈文著称，创作量应该较大，但流传下来现见于《全唐文》卷七百八十七的只有18篇，《唐文拾遗》卷三十补收5篇。《全唐文补编》卷七十九录有序文２篇及残文数十句，《全唐文又再补》卷六又录《金刚经鸠异序》一文，元锋、烟照《段成式诗文辑注》收录13篇。

自晚唐至今，有很多人对段成式的作品进行深入的研究和评价，尤其是在明清时期。这些评价的形式各不相同，有正面评价、侧面比较，也有谈论整体风格、论述具体篇章。

《太平广记》和《云溪友议》认为，段成式是一个博学多才、精通三教、记忆力突出的人。黄伯思在《东观馀论》中评论，段成式通晓各类古籍，写作水平高超，风格讨喜。

胡震亨在《唐音癸签》卷八“评汇四”中评论道，虽然段成式与温庭筠、李商隐同号“三十六体”，诗作的创作思维和表现内容比较丰富，但表现形式单一且缺乏生气，因此名气并不十分突出。

清朝袁嘉穀在《卧雪诗话》中评论称，段成式和温庭筠、李商隐一起被称为“三十六体”，但他的诗不仅不及李商隐，也不及温庭筠。他的诗风格鲜明独特，奇丽沉厚，遣句纤密，后人难以模仿。清代彭孙遹的《和吴梅村咏物诗八首·茄牛》有诗句称“柯古徒能搜僻事，不知横笛夕阳秋。”，意在批评段成式逞才炫能，文章过于僻涩。

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