静安寺

静安寺，位于中国上海市南京西路1686号，既是中国著名佛教寺院，也是集佛教、民俗于一体的人文景观。创建于三国时期吴国赤乌十年（公元247年），后经历代修整，至唐代称永泰禅寺，至北宋时期，方称静安寺。

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静安寺取名由来（来源：其森在上海)静安一词据传取自《诗经》的《绵蛮》，汉末经学大师郑玄曾为此篇进行注解，"小鸟知止于丘之曲阿静安托息焉"一句中既有静安，然静安并非该寺院初建之名，建寺以来已经过多次改名。静安寺最早相传始建于三国时期，名为沪渎重玄寺，唐代改为永泰禅院，至宋代时，为避讳宋真宗封禅泰山之事，更名为静安寺，延续至今。

据南宋绍熙年间的《云间志》记载：“静安寺，在沪渎。按寺记，吴大帝赤乌中建，号沪渎重元寺”，静安寺建于三国吴大帝孙权赤乌十年(247)，创始人为西域赴东土传道的僧人康僧会，寺址原在吴淞江(今苏州河)北岸，初名沪渎重元(玄)寺。唐永泰元年至大历六年(765～766年)，沪渎重玄寺易名为永泰禅院。据清代乾隆《上海县志》记载，到北宋大中祥符元年(1008年)，永泰禅院更名为静安寺。南宋嘉定九年(1216年)，寺僧仲依因临濒江边，受江水的冲击，房屋有倾倒的危险，寺庙迁至法华镇芦浦沸井浜一侧，依泉建寺，也就是今日寺址，规模逐渐扩大。至元时，蔚成巨刹。寺内有8处名胜，即：三国时所立“赤乌碑”、南北朝时所植“陈朝桧”、原于神僧智严异行而流传的“虾子潭”、南宋仲依所建“讲经台”、沸井浜中突沸的“涌泉”、诗僧寿宁所筑方丈室“绿云洞”、行人取道渡吴淞江的古渡口“芦子渡”、东晋遗存防御海寇的“沪渎垒”，寺僧寿宁将其定为静安八景，并将当时名人题咏，辑为《静安八咏诗集》问世。明洪武二年(1369)，铸洪武大钟，耗铜六千斤，上有“洪武二年铸，祝皇太子千秋”铭文。后屡圯[yí]屡修，几经兴废。

雍正年间，住持孚庵，因寺院田产案胜诉，维护了静安寺的田产。乾隆六年(1741)，礼部侍郎麦焕捐款重修大殿。乾隆四十三年(1778)，歙人孙思望倡议集资重修殿宇。同年，巡道满人盛保修治寺内涌泉等名胜，重修元代涌泉亭，沿用明代旧称，名为应天涌泉。盛保同时打算更改静安寺名，因遭众人反对作罢，乃在寺东隅建报恩寺院供僧居，捐田24亩供香火。寺僧大海，曾将寺内被火焚余的宋代银杏树干，雕成十八尊罗汉及一尊韦驮像于寺内供奉。清咸丰元年至同治元年(1851～1862年)，太平天国忠王李秀成三次领兵攻打上海，一度进抵静安寺，静安寺一带成为军事争夺地，遭兵燹[xiǎn]殆[dài]尽，仅存一座大殿。同治元年至同治十三年(1862～1874年)，静安寺仅存的佛殿曾稍加修葺[qì]，寺前应天涌泉亦筑石栏加以维护，并由书法家胡公寿题为“天下第六泉”。但到光绪初年，大殿塌圯。光绪三年(1877年)，住持僧鹤峰募捐重建山门和佛殿，恰逢天灾，于光绪六年(1880年)续建，次年四月初八落成，举行浴佛典礼，引众人云聚，是静安寺庙会的由来。此后静安寺又多次修葺。至光绪二十年(1894年)，寺僧正生在大雄宝殿两侧增建两庑房屋，装修全寺，费时六年完成。但光绪二十五年(1899年)，公共租界向西扩张至静安寺后，租界当局迫令静安寺迁移历代祖师坟墓，并因筑路(今华山路)而拆除寺内大雄宝殿西侧房屋，静安寺内遂形成为大雄宝殿等主要殿堂偏于一隅的格局。

民国年间，静安寺又几度兴修。1921年，静安寺香火旺盛，寺宇不敷应用。僧常贵、绅董姚文栋等，将寺产积余资金，在大雄宝殿以东空地上建一座三圣殿，扩充寺基至5亩。1945年，因静安寺两边商店林立，山门被遮蔽，住持德悟和监院密迦在原山门东首另建新山门，并由邓散木题额“静安古寺”。次年，在新山门前建成一座阿育王式石幢，称“梵幢”，以为佛寺标志。

上海市人民政府于1951年、1954年两次拨款共2万多元对静安寺进行修复，成立修复委员会。1966年“文化大革命”开始，静安寺遭受严重冲击，住持持松法师遭到迫害，所有佛像、法器悉被捣毁，僧众被迫还俗，寺舍被占用。1972年，大雄宝殿失火焚毁，古寺废圯。1984年，成立静安古寺修复委员会，由上海市佛教协会副会长贾劲松居士主持按历史原貌修复。是年，市人民政府又拨专款30万元。至1990年，静安古寺修复工程基本完成。1991年5月12日，静安寺举行了大雄宝殿暨释迦牟尼玉佛座像开光典礼，标志着静安寺按历史原貌全部修复，基本恢复到新中国成立初期的规模。

静安寺的整体布局上，采用传统的门、堂、廊结合的建筑风格。整体成前寺后塔的格局，大雄宝殿、天王殿、三圣殿构成寺院的主要建筑。整座建筑由南到北沿着中轴线建造，中轴线上分布着钟楼鼓楼、大雄宝殿、法堂等建筑。静安寺的整体建筑风格承袭宋营造法，建筑中多见屋顶脊吻，挑檐，斗拱。

静安寺内部常采用佛教中常见的大象、法轮、莲花等物象进行图案装饰，整体呈现鲜明的佛教特色。在用料上，静安寺采用缅甸进口柚木作为主体结构用料，以黄色和深灰色琉璃瓦和铜瓦覆盖建筑顶部，其中的主要建筑饰物均用贴金来装饰。

静安寺航拍全景

静安寺夜景

2007年，历时4年的静安寺梵幢建成，坐落在静安寺正门东侧，与山门和钟鼓楼相呼应。梵幢用整块花岗岩雕刻，高18米，直径2.1米，重160吨。正面刻有“正法久住”四个大字，背面刻有苏轼所书《金刚经》。其前身为阿育王柱。上世纪60年代，南京西路改造时，曾将梵幢毁坏，护栏亦被拆除。后上海地铁二号线修筑时，上海市文管部门配合施工单位曾在该地发掘出雕像护栏等文物。

梵幢

山门是佛教寺院的重要建筑结构，静安寺因与天王殿一体，成为重要建筑主体，是进入寺院的第一进殿宇。静安寺山门在建造上按照钟鼓楼建筑样式，沿袭宋朝“营造法式”打造而成，分上下两层，高12米，宽19.6米。下层用花岗岩石料打造。上层为歇山单檐古建木结构，用柚木制成。整座单体均用柚木黄色琉璃瓦建筑。

山门

钟楼按宋代营造法式建造，位于静安寺东面，二层悬挂和平钟，钟高3.3米，重7.3吨，为青铜浇筑，钟声浑厚绵长。钟楼底层有天下第六泉——涌泉。2001年，钟鼓楼重修时，相关部门用666块花岗石重新建造了井壁、井台、石栏，并题名为“潜龙古水”。2009年9月，涌泉在南京西路新址建成，并举行落成仪式。

钟楼

静安寺西面为鼓楼，鼓楼上架有太平鼓，鼓面直径3.38米，鼓高2.1米，为牛皮大鼓，鼓楼内建有地铁静安寺站1号出入口，为古老与现代的结合。

鼓楼

第一进院内的殿前广场有白铜铸就的宝鼎一座，外观古朴典雅，宝鼎高10.23米，重15.5吨，整块万年青石作为基座，侧面有慧明和尚手写的铭文。

福慧宝鼎

大雄宝殿是寺内的主殿，位于寺院正中间，是寺院的主体结构，建筑采用全柚木制造，屋顶用重檐式铜顶打造，高26.71米，是除宝塔外整个寺院最高的建筑。内立46根柚木柱子，直径0.72-0.8米，建筑用料超3000立方米。殿内供奉一尊15吨的纯银铸造的释迦牟尼佛像，佛陀法相慈悲庄严。大殿底层为前人讲经堂，作为传道授法之用，地下为藏经库，内存13万片石刻藏经。大雄宝殿两侧供奉着十八罗汉贴金塑像，金光闪烁。形态上有的笑，有的怒，有的打盹，有的是长眉，有的为长手，神态、姿态各不相同。殿内东南角悬挂明洪武大钟。殿外东南壁上，嵌有石碑“云汉昭回之阁”和“重修静安寺记碑”各1块。西南壁上嵌有1990年新建“重修静安古寺碑记”。大殿前左右各有一石头莲花座，即“出食台”，西面1座系明弘治十七年(1504年)古物。殿前院中有新铸万年宝鼎1座。

大雄宝殿两侧是东西厢房，经廊道与寺院整体相连，东西厢房内供有佛像。东厢房上下回廊结构建造，并与山门、钟楼、鼓楼、大殿及法堂连为一体，殿高20.6米。东厢房内设观音殿，为黄色琉璃瓦建造，内供奉香樟木雕刻观音菩萨一尊。有千年香樟独木观音像供于殿内，像高6.2米；西厢房设牟尼殿，这里供奉着中国最大的一座玉佛像——释迦牟尼坐像。这座玉佛是静安寺住持真禅法师偕同贾劲松居士1989年夏赴新加坡请来的。这座缅甸玉雕释迦牟尼像躯重11吨，高3.78米，宽2.6米，系新加坡佛教居士赠送的。玉佛迎请到上海后，佛教界请雕刻高手按汉传佛教造像艺术进行了修饰。

位于寺院西北角，与寺院东南角的梵幢相呼应，整体呈平面方形，均为平面方形阁楼式，共7层，占地85平方米，建筑面积952平方米。塔刹为莲花金刚宝座塔，青铜浇筑，高63米，为寺院最高建筑。

静安佛塔

位于大殿正北面，与大殿相连，铜瓦、柚木建造，高32米，共7层。在方丈室楼上，为密宗修习密法、举行灌顶仪式的场所，共分5个坛：大坛(修法时主要的坛场)中间供奉金刚界毗卢遮那如来像，左边供奉不动明王像，右边供奉爱染明王像(总称一佛两明王)；左首为护摩坛，是修法时焚烧乳木等作为供养的坛场，上供普贤延命金刚像，塑像后挂一幅金刚界大曼荼罗画像；右首是圣天坛，供奉圣如意轮观音菩萨像，塑像后挂一幅胎藏界大曼荼罗画像，这三个坛的东西两面壁上悬挂八大祖师像；东边屋中间供奉孔雀明王像，左右两壁悬挂密迹金刚像；西边屋中间供奉2尊塑像，左首是大黑天像，右首为诃利帝母像，两边悬挂十二天画像。各坛都供有真言宗的各种法器。

作为著名佛教寺院，静安寺承袭佛教活动已逾百年。自1912年成立第一个佛教组织——中华佛教总会开始，静安寺的佛教组织活动虽几经波折，但仍呈现良好的发展现状，并逐渐壮大。1913年，中华佛教总会在静安寺召开第一次全国代表大会，开始了有组织的佛教宗教传播活动。1930年至1940年，志法、志汶两位住持组织不力，为寺院留下隐患，1941年，德悟法师任住持，大力改革图新，寺院面貌焕然一新。1947年，住持德悟委托律师致函上海市佛教会，将静安寺由子孙剃度制改为十方丛林选贤制，并推选持松法师为首任住持。1950年，方丈持松法师建立了真言宗坛场，标志着中国正式将自五代时期失传的“东密”进行重建。坛场位于法堂楼上，中间主坛称“大坛”为修法的主要坛场，供奉着毗卢遮那如来、不动明王、受染明王三尊像。左坛称“护摩坛”，是修法时作为供养的坛场，上供普贤延命金刚，后挂金刚界大曼荼罗。右坛称“圣天坛”，上挂如意轮观音菩萨，后持胎藏界大曼荼罗。持松法师主持寺务勤勉尽责，寺院内除日常修习密法外，还于春、秋两季举行修法大会，传授密法。逢香期和佛诞日，全寺向民众开放。

每逢四月八日，静安寺便举行热闹非凡的庙会，这一传统起源于清朝时期，延续至今，鲜有中断。据史料（《法华镇志》）记载，清嘉庆年间静安寺一带便开始举行佛诞日的庙会，并已成一定规模。当时静安寺位于上海西郊，附近的农户多到寺院烧香拜佛，不仅为寺院带来大量香客，同时，由于农户往往将一些织品和土特产带到寺院附近售卖，交易，以换回必需的农具等物品，由此形成了静安寺庙会。至1881年左右，静安寺在被太平军焚毁后，经当地绅士姚曦，浙商胡雪岩捐建重修，面貌一新，并在四月八日佛诞日这天开山迎客游玩，四月八日成为静安寺庙会的固定日期，这一传统惯例自此延续至今。

静安寺内收藏众多佛教文物，包括宋光宗赵惇作为太子时所书的“云汉昭回之阁”碑，该碑在新中国成立初期即被有关部门鉴定为上海市内最古老的石碑，以及明洪武二年(公元1369年)所铸大钟。此外，还收藏有不少历代名人字画，例如苏轼的《心经》书卷，元鲜于枢的《佛遗教经》、文征明的《琵琶行》行草长卷、陈继儒、张瑞图、伊秉绶等的书轴长卷，扬州八怪、吴昌硕等人的画轴，张大千的《翠竹幽禽》，以及王一亭的多幅佛画。另外还有汉魏至清代的诸多石刻、铜铸、鎏金、白瓷、漆金等材质的佛像。在佛教典藏方面，静安寺收藏有《频伽精舍校刊大藏经》、影印宋《碛砂藏》、日本《大正藏》(《大正新修大藏经》)等，为开展佛教研究和交流创造了前提。另外，由于该寺院为历朝历代的著名寺院，因此多得历代诗人垂睐，对寺院内的胜景多有歌咏。早在元末时期，当时的住持，诗僧寿宁曾收集历代诗人题诗，编写了《静安八咏集》，现我国国内尚存有明版影印珍本。

1990年，上海市地铁2号线建造静安寺站时，又对其进行二次改造，同年，静安寺的修复工作基本完成。1995年底，慧明法师任静安寺监院，并成立了以德悟法师为主任的新的寺务委员会，在民主管理上进入新的发展阶段。目前，静安寺正在筹划新的扩建工程，除现有建筑外，还将增建兴建法堂、藏经楼、佛教图书馆，复修“静安八景”等处景观。

1983年，国务院将静安寺列为全国汉族地区佛教重点寺院之一。1984年上海市佛教协会组织成立静安寺修复委员会，并讨论通过原样恢复寺院样貌的决定，之后，僧人及遗失的文物陆续回归，1984年，静安寺的近代修复工作方才开始，当年上海市政府即拨专款30万元对静安寺进行修复，至1985年寺院重新修复完成后对公众开放。