七政四余

七政四余，又称十一曜、果老星宗，中国古代占星学系统，主要是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否，早期与天文联系紧密，后来逐渐分离。

七政四余是中国古代占星学系统。有记载是由唐代道士张果老所创，所以又称“果老星宗”。七政是指日（太阳）、月（太阴）、金、木、水、火、土等星曜；四余是指紫气、月孛、罗喉、计都等四虚星。七政四余蕴含着天文学中的高等数学与理论，以日、月、星辰为主论，以人的出生之年月日，观察七政四余等星曜，与交会与其三合、四正，在所居十二宫的庙旺，所躔[chán]二十八宿的度数，古人以此来判断人生之祸福休咎，寿天穷通等。

太阳：是上天之主，象征着万宿之主的皇帝，蕴含君父之威严，如得到守护、有正照拱照、夹照之兆等，必得福寿无疆，更可消灾解难。如果需要选择良辰吉日，如果得到太阳到向、到座、到方，j方拱照，都会有锦上添花的效果，吉神也会发挥其好的作用，而凶煞之事也会因为它的威严而收藏的。书中有云：“请君尊用太阳照，三合对宫福禄坚。”太阳每日平行五十九分零八秒左右，太阳每月中气过一个官限（三十度），一年行走十二宫，太阳入午宫为归垣，行经房、虚、昴[mǎo]、日宿为升殿。太阴：象征着皇帝的后妃，有母仪天下之象，此星有一种温和的女性特征，它的这种温和r厚的特质，能够给人带来一种祥和之气，总有逢凶化吉的效果：人的命中如果能得到太阴、守、正、拱、夹等，此人一生就有福泽庇佑。想要选择黄道吉日，如果能得到太阴、到山、到向、到方等，此为最佳。太阴有很柔和的一面，所以吉多凶少：太阴每日平行十三度，十分三十五秒，约两日半可以行走一个宫位，一个月行十二宫，然后与太阳会合，人们经常称作为“朔”（初一到一百八十度，与太阳对宫），叫望（十五、十六、十七）等。人未宫叫归垣，行经心、危、毕、张等月宿为升殿。土星：又名镇星，是中央戊己土之精华，土星的颜色是“黄”色，象征着道德与规则，主要代表成长与养育的能力，因为它的移动是所有星中最缓慢的，所些“沉滞”之气二土星的运行有顺向、逆向、伏、留，如果其顺行则会有好事发生，会有富贵兴隆，如果土星逆行则会有灾难，例如瘟疫、洪水等，光影前后九度，每日移动两分左右，约二十八个月过一宫，二十八年才移动过二宫，每一年坐镇一个星宿，因此需要二十八年才可移动过完整的廿[niàn]八星宿（镇星之名故由此来）。入子、丑宫叫归垣，行经氐、女、胃、柳等土宿叫升殿。木星：又名岁星，是东方术之精华，代表颜色为青色，有仁厚得德之意，对应着东方青龙的位置，主要代表生生不息的权力。木星运行有时迟有时缓，有时顺行、有时逆行，有伏有留，与土星类似，当其顺行轨道时有福力，逆行轨道之时会生祸患。当与太阳相会时，被称作文昌大会，这个时候就会m现状元、宰相等。此星掌管图书、文艺等部分，木日相会主秀拔，青出于蓝：光影前后九度，每日移动四分五十九秒，每年行一宫限，十二年行完十二宫，因此也被称为岁星。如果入寅、亥二宫为归垣，行经角、斗、奎、井等四木宿为升殿。火星：又名荧惑，代表南方火光耀之精，颜色为赤色，对应着南方朱雀的位置。在夏令叫得时，火星的性质主礼，舒长权力，行度同样有迟、疾、顺、逆、伏、留。顺行轨道时颇具有福力，逆行轨道亦是有祸患（主瘟疫、巾L症等），光影前后九度，遇到木宫叫恩星，遇到土宫叫用星，这两个状态下都会有好事情发生，遇到水星叫作难星，遇到金星叫作仇星，顾名思义则是难发挥好作用。每日平行十一分二十六秒左右，两个月移动一个宫位，两年行完十二宫，人卯、戍二宫为归垣，行经尾、觜、室、翌等四火宿为升殿。金星：又名太白，西方金之精华，颜色为白色。所代表的性质是善之义，对应着西面向虎的位置，金星主收、藏的权力。行度有迟、留、顺、逆、伏等，总结各个行星都以顺行为吉，但金星确有一些不同，不怕留与伏，因为金的性质是刚锐，所以不怕，伏与留亦佳，但如果逆行轨道又急之时，遇到它，必然会有大灾害。金星每日平行两节移动一宫，一年行一周天，光影前后七度，行人辰、西二宫叫归垣，行经亢、牛、娄、鬼等四金宿足为升殿。水星：又名辰星，代表北方水之精英，颜色为黑色，性质为智慧、聪明，对应北方玄武的位置，行度有迟、疾、伏、退，顺行时有福力，迟、留时候相对福史部力较轻，光影前后七度，每日平行与金星一样，一个月移动过一宫，一年行一周天，行人巳、申宫为归垣，行经箕、壁、参、轸[zhěn]四水宿，为升殿，与土星、月同宫成对照，水弱喜金星，水旺不怕土星，四季、六、九、十二等，但就没有力克火星。

孛星：月孛星，是北方水星之余气，与水星一同对应北方玄武的位置，刚猛而粗放，气势狂野，韵意不太好的行星，表示小人和淫人之象，如果有吉星相互照应的话，它就会慢慢变得不能为祸，如果和凶星一起，那么就必定为为虎作伥、助纣为虐的趋势。罗星：又名天首星，南方火之余气，属性像火一样，特别刚烈而强制。当与金星相遇之时，则各不相让，因为火克金；遇到木星则会灾难四起，因为火能燃木；遇到水星则相安，岗为水能灭火。如果与太阳同道，必会生火灾、盗贼等。计星：又名地尾星，是土星的奴仆，性质也是比较阴暗，代表早天孤命，寓意并不大好，可生金火，能克水，但作用不大。常与天首星相对宫。气星：也叫作紫气星也，是木星的余气，追随木星在东方青龙位处，又名景星，有“紫气东来”的美号，可以说此星代表许多吉庆之状，富贵安康、慈善德仁、福寿安泰等。

七政四余运行周期

资料来源

十一曜唐代从印度传入《聿斯经》，五星指五大行星，六曜指日、月、紫、孛、罗、计。又紫气、月孛、罗喉、计都后来叫四余。《明史·历志》有步四余法。又所谓七政四余，也就是指十一曜。发展中国古代天文、术数中的四余，在自印度传入后，其定义渐生改变，如佛经中原以罗喉为白道的升交点，计都为月亮的远地点，但中土历家则在稍后改成以罗喉为白道的降交点，计都为升交点、月孛为月亮的远地点。四余虽多亦具有推步天行的积极意义，但在天算与术数密切结合的中国社会中，其原始的天文意义渐被淡化，并演变成具备明显的形像与神格，以为占算吉凶趋避之用。《困学纪闻》记载：用十一星推算人命的贵贱，始于唐代贞元年初。可见在唐代或更早就有了七政四余，它首先是以歌诀形式出现。唐代《明皇杂录》载有张果的神怪故事，所以后人便把五星推命之学祖托于张果，除了该书，更有大部头《张果星宗》流行于世，见《古今图书集成·星命部》。宋代也有十一曜算命术，晁氏《昭德先生读书后记》记载：不知道此算命方法的起源，有可能来源于印度。明清以后，用五星算命的术士都编有工具书，刊载若干年的日月五星视位置，《七政台历》记载：钦定七政四余原本，重订七政台历的万年年版。

七政四余和现代占星学有些不同，是从印度占星学结合中国阴阳五行演变成的，是天文学之中高等数学与理论，以日、月、星辰为主论。用以七政四余之星曜交会与其三合、四正，在十二宫中之吉凶，判断人生之祸福休咎，寿夭穷通等。七政者为太阳、月亮、金、木、水、火、土星等。四余者为孛、罗、计、气等星。

太阳：天主、皇帝（万宿之主）有君父之威严，如得到其守照、正照拱照、夹照等，必得福寿无，可消灾解难。择日方面，如果得到太阳到向、到座、到方，三方拱照，都会锦上添花，吉神会发挥其好的作用，而凶煞会因为它之威严，而会收的。书云：“请君尊用太阳照，三合对宫福禄坚”。太阳每日平行五十九分零八秒左右（秒以下不计）太阳每月中气过一个宫限（三十度），一年行完十二宫，太阳入午宫为归垣，行经房、虚、昴、星等日宿为升殿。太阴：后妃之象，有母仪、温柔、聪明、可爱，继太阳之后，晚上给人照耀，它能运用其宽仁慈爱，化解凶煞，普化吉祥。命中得到太阴、守、正、拱、夹等，必定主聪明、秀丽、福泽无双。择日如果得到太阴、到山、到向、到方等，亦是最佳。太阴有温柔之一面，所以喜其到座。吉多凶少。太阴每日平行十三度。十分卅[sà]五秒，约两日半可以行一宫限，一个月行十二宫，又一宫少些，与太阳会合，叫朔（初一到一百八十度，与太阳对宫，叫望（十五、十六、十七）等。入未宫叫归垣、行经、心、危、毕、张等，月宿为升殿。土星：名叫镇星，乃是中央戊己土之精华，其色是"黄"其风格有道德之一面，主成长与养育之能力，是五星中移动最慢之星，故有"沉滞"之气。行度有顺、逆、伏、留，如果其顺行会有福力，富贵兴隆，如果逆行会有灾难，如瘟疫、黄肿等，光影前后九度，每日平行两分左右，约廿八个月过一宫，廿八年才行完十二宫，每一年坐镇一个星宿，故廿八年才可坐镇完成廿八星宿（镇星之名故由此来）。入子、丑宫叫归垣、行经、氐、女、胃、柳等土宿叫升殿。木星：名叫岁星，是东方木之精华，色青，性质本为仁厚，应在东方青龙之位，其主生生不息之权力，行度有迟、有快、有顺、有逆、有伏、有留，当其顺行轨道时有福力，逆行轨道之时会生祸患。当与太阳会局，叫做文昌大会，主出状元、宰相等。（县长、部长、博士、硕士之位）是掌管图书、文艺之部份，又主秀拔，青出於蓝。光影前后九度，每日平行四度五十九秒，每年行一宫限，十二年行完十二宫，故名岁星。如果入寅、亥二宫为归垣、行经、角、斗、奎、井等四木宿为升殿。火星：名叫荧惑，是南方火光耀之精，赤色，应在南方朱雀位，在夏令叫得时，（火旺）性质主礼，舒长权力，行度有迟、疾、顺、逆、伏、留。顺行轨道时会有福力，逆行轨道亦是有祸患（主瘟疫、血症等），光影前后九度，遇到木宫叫恩星，遇到土宫叫用星，会有好表现，遇到水星叫做难星，遇到金星叫做仇星，难发挥好作用。每日平行卅一分廿六秒左右两个月行一宫，两年行完十二宫，入卯、戍二宫为归垣、行经、尾、觜、室、翌等四火宿为升殿。　金星：名叫太白，西方金之精华，色白。性义，其性是善之义，应在西面白虎之位，金星有大将之风度，主收之权力。（秋收冬藏）行度有迟、留、顺、逆、伏等，各星都以顺行为吉，但金星略有小许不同，不怕留与伏，因为金之性质刚锐，故不怕，伏与留亦佳，但如果逆行轨道又急之时，遇到它，必然会有大灾害。金星每日平行两节行一宫，一年行一周天，光影前后七度，行入辰、酉二宫叫归垣、行经、亢、牛、娄、鬼等四金宿足为升殿。　水星：名叫辰星，乃北方水之精英，主黑色，性主智、聪明，应在北玄武之位，深藏不露，行度有迟、疾、伏、退，顺行时有福力，迟、留，福力轻，光影前后七度，每日平行与金星一样，一个月过一宫，一年行一周天，行入巳、申宫为归垣、行经、箕、壁、参、轸四水宿，为升殿，与土星、月同宫成对照，水弱喜金星，水旺不怕土星，四季三、六、九、十二等，但就没有力克火星。孛星：月孛星也，乃北方水星之余气，跟随水星一同坐镇北方玄武之位置，性质威猛，气势粗豪，有小人之阴险狡滑，有荡妇之淫荡，是一个不良好之星，如果与吉星同宫，它可以潜移默化，不能作祸，因为近朱者赤之类，如果与凶星同宫，必定助纣为虐，其性质凶多於吉，但是不能单独发难，遇到吉星，得地顺行之时，不能发祸，如果遇到五星逆行，会助其凶险，搞事生非。每日平行六分四十一秒，约九个月行一宫。罗星：罗喉星也，又名天首星，南方火之余气，性质很象火般燥烈，气质豪雄，这个星是火星之随从帮助火星镇守南方朱雀之位置与土星混合一起，相当和洽，因为火生土之故也，与金星各不相让，因为属火，火克金之关系，遇木星有灾难，它之火可焚化木星，遇到水星不会嚣张，水可制火，如果与太阳同道，主天变日蚀，被其掩蔽，遇著与合不来之星宿，必会生火灾，盗贼等，每日平退行三分十一秒，无伏、疾、迟、留之变。　计星：计都星也，又名地尾星，是土星之奴仆，性质也是沉晦，主孤寡少亡，不大好意头，同土星坐镇於中戊已土之位，可生金火，能克水，不过只是余气，作用不大，但亦不要少看起它，遇著与太阴同道之时，它就有胆犯上，掩蔽月亮成月蚀，常与天首星相对宫，每日约平退行三分十一秒，亦无伏、疾、迟、留之态。气星：叫做紫气星也，是木星之余气，追随木星在东方青龙位处，又名景星。故有“紫气东来”之美号，祥瑞吉庆之星，性质善良，如果立命或小限宫度化曜，又没有凶星，定主富贵荣华，福寿双全，仁慈道德，好善乐贤，美好的，行度顺而无迟、留、伏、逆，每日行两分六秒，遇月少行一度五十四秒，月大行一度三分。

二十八宿是天文星象学，二十八宿是以北极星为中心，所定出之东、南、西、北的方位天象，北极星又称“北斗星”，也是叫“北极紫微”。所谓宿就是指星座而言的，二十八宿是指，天象的星座，东方称“青龙”，南方称“朱雀”，西方称“白虎”，北方称“玄武”。二十八宿是之东南西北各有七宿，其星数并非一样，东方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星，全部共有一百八十二星，循著一定的轨道运行，称之为“黄道”。“角”为东方七宿之首，属於处女座，有二星，为一等星，其光为白色，象徵著造化万物，天下太平。“亢”为“青龙”东方之第二宿，有四星，皆属於处女星座，为三等星，其星如明亮代表平安无疾，如暗，则象徵有天旱，或瘟疫。“氐”为东方七宿之第三宿，天秤座，有四星，为主疾病之星。“房”为东方七宿之第四宿，属天蝎星座，有四星，其星明象徵著政清明，百姓安乐。“心”为东方七宿之第五宿，有三星，属於天蝎星座，为一等星，其色为红，又称为商星代表文明昌盛。“尾”为东方七宿之第六宿，有九星，属於天蝎星座，俗称龙尾九星，其星明，象徵五谷丰收，如暗有洪水之患。“箕”为东方七宿之第七宿，有四星，属於人马座，斗在北，箕在南，又名“南箕”，清明代表风调雨顺，五谷丰收。“斗”为北方“玄武”七宿之首，属於人马座，有六星，又称“北斗”，其易明代表天下太平，国富民安。“牛”为北方七宿之第二星宿，有六星，属摩羯座，又名“牛郎星”或牵牛星，其星明象徵六畜兴旺，五谷丰收，安乐和利。“女”为北方七宿之第三星宿，有四星，属宝瓶座，此星象徵女性，清明，代表妇女昌盛，女权主事。“虚”为北方七宿之第四星宿，有二星，属宝瓶座，与人马星座，为美丽双星，清明，代表天下太平，安康快乐之事，其星暗，则指有动洫不安，兵乱无宁。“危”为北方七宿之第五星宿，有三星，一星属宝瓶座，二星属双鱼星座，见危则不安，暗则主有大灾难。“室”为北方七宿之第六星座，有二星，属双鱼星座，此星明，象徵国运昌隆，百姓乐，利如暗则天下大乱，瘟疫横行。“壁”为北方七宿之第七宿，尾后之“末也”，有二星，分别属双鱼座及白羊座，与处女座为一等之星，星明代表文人当道、当权、道德昌盛，君子明进，小人不见。“奎”为西方七“白虎”七宿之首，有十六星，其中九星属白羊座，七星属双鱼座，均代表文昌盛世。“娄”为西方七宿之二，有三星，属白羊座，其星明，象徵国泰民安，否则兵乱四起。“胃”为西方七宿之三，有三星，属白羊座，“胃”为天仓，粮库也，星明代表五谷丰收。“昴”为西方七宿之四，有七星，六星属於金牛座，即是所谓七姊妹星团，此星明朗代表安和乐利，天下太平，星暗则忧虑多也。“毕”为西方七宿之五，有八星，七星属於金牛座，另一为毕宿五，亦属金牛座为一对星，色是赤色，俗称金牛之目，象徵兵马军力之权。“觜”为西方七宿之六，有三星，属於金牛座，此星明，代表安和乐利，五谷丰收，若有移位，象徵君臣失位，兵马动乱。“参”为西方七宿之七，末星也，有七星，　属双子座，此星明亮，代表民生乐利，风调雨顺，五谷丰收。“井”为南方“朱雀”七宿之首，有八星，属双子座，此星明亮，代表国富民安，天下太平，如色变则动汤不安。“鬼”为南方七宿之二，有四星，属巨蟹座，星色很是暗淡，如云非云，如星非星，为不祥之兆。“柳”为南方七宿之三，有八星，属狮子星座，其星明，亮主百姓丰衣足食，如果失其色，则失收饥荒。“星”为南方七宿之四，有七星，六星属狮子星座，一为星宿，为二等之星，此七星代表有偶发性之急事。“张”为南方七宿之五，有六星，属狮子星座，此星明亮，代表国强民富。“翌”为南方七宿之六，有写其字为“翼”都是一样，有二十二星，十一星属於“巨蟹”星座，三星属狮子星座，另外八星不明，其星明亮，象徵礼乐与兴邦等，四海一心。“轸”为南方七宿之七，末也，有四星，属处女星座，色一黄一紫，其星明亮，代表风调雨顺，天下太平。

日：代表国家之元首，地区领导、国务卿、阁揆[kuí]、总督等，但凡在行政机构内掌握控制权力者，均受“日”之管辖。但其属为黄金业务，如商家、经济学家、企业家等。月：代表普通的民、妇孺及公共事业。其属性为粮油食品、与及能运用自然界所赋予的权力等。水：主管文化事务，包括艺术界、新闻及出版界等。其属性为印刷业、塑胶工业与及出入口等之商业。金：主管喜庆、婚嫁及儿童。其属性为五金、音乐、绘画及娱乐事业等。火：主管军人、战事、火灾和纷乱等事。其属性为医药、化学与内外科医护人员等。木：主管有关宗教、法律界、法官、律师、慈善及福利事业。其属性为金融界、银行界、证券、保险、报业界、企业界、印染业、橡胶及纤维等。土：主管农人、老人、矿工等。其属性为建筑业、地产、建筑物、仓库船坞、矿产、制造及纺织业等类别。天王：主管建、破损、工业、社团与社交等事项。其属性为金属、铁路、汽车、电池、机器、飞车、百货、公共交通如（电车、火车、航空等）、公共事业如（电话、电灯、煤气与自来水等）。海王：主管有关社会改建、妇女运动。御防欺骗、伪造及不道德之事项等；其属性为海产、酒店业、船务、运输业、饮食业、粮油及液体等类别。冥王：主管开创造和地下建设等。其属性为矿物、有毒之药品等。

第一宫：为人民宫──代表地区及一般民。可增强社区康复和地区繁荣等。第二宫：为经济宫──代表财富与货币等。能扩展银行业务、金融股贸易、珠宝及工商业等。第三宫：为新闻宫──代表正义和公理。能跃进有关公共交通如：铁路运输、汽车及航运等；新闻界、船务、纺织业及公共事业如电话和无线电等发展。第四宫：为地产宫──代表富有之人。表示房地产、酒店、矿产、石油产品及橡胶等各行业都能繁荣起来。第五宫：为娱乐宫──代表娱乐教育及健康。表示能扩展文化教育、各项运动、赛马运动、出生、电影戏剧及音乐等。第六宫：为劳动宫──代表生计上之安定。表示能改善受薪者之工作和福利、公众之卫生及社会秩序等。第七宫：为国际宫──代表亲善及睦邻。表示实施与外国增进交往、订立盟约、推广贸易、出入口等计划。第八宫：为遗产宫──代表税务和处理。表示实行保障税收、保险、人口生死与代理商等各项措施。第九宫：为船务宫──代表航运和旅游业。表示开发运输、船务及旅游；发扬宗教。第十宫：为官商宫──代表统治和权益。表示国家和地方之最高领导关注民生；与工商界、财团等促进经济。第十一宫：为议会宫──代表民情和民意。表示行政、立法、会议及选举权的各项革新。第十二宫：为救济宫──代表赈灾及社会福利。表示加强公共设施、教育、慈善机构、各阶层的福利津贴等。

张果老，唐代道士，创造了七政四余。郑希诚，《温州府志》记载，郑希诚在山中遇到异人，授以《果老五星》，于是以五星推命，知道一个的人生辰就可以写出七政四余和化曜于盘上，倒悬仰观，就可以知道人的寿夭祸福，著有《占词》传世。

七政四余是占卜的一种，人民网认为：狭义的迷信指人们相信占卜、风水、命相，进行测字、扶乩、请神、驱鬼、看风水、符水治病等活动。应该保护和传承优秀的民俗文化，但同时也要防止把迷信视为民俗。