颜真卿

颜真卿（公元709年—公元785年），字清臣，号应方，乳名羡门子，别称颜平原、颜太保。京兆府万年县敦化坊（今陕西西安市）人，唐朝著名政治家，书法家，官至太子太师，封爵鲁郡开国公，谥号文忠，世人尊称颜鲁公、颜文忠。

颜真卿出身琅琊（今山东省临沂市）颜氏，是复圣颜回四十世孙，文学家颜之推五世孙。唐玄宗开元二十二年（公元734年）中进士，四次被任命为监察御史。在朝中因不依附于杨国忠被贬平原太守。天宝十四年（公元755年），安禄山兵变，颜真卿联络堂兄颜杲卿，抗击叛军，被河北十七郡推为盟主，相继收复失地，为郭子仪李光弼大军进入河北获取嘉山大捷奠定了基础。扈从肃宗入京后，封宪部尚书、太子少师等。颜真卿整肃礼仪，整饬朝纲法纪，被李辅国等六任宰相忌恨不容，屡次遭贬地方达七八次之多。唐德宗建中三年（公元782年），七十三岁的颜真卿被授命前去招降李希烈叛军，遭羁押为人质三年，被叛军缢杀，享年七十六岁。朝廷追授司徒，谥号文忠。

颜真卿历经玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝。唐肃宗对他的评价定位很高，说他立德践行，当四科之首；品德操行，四科均优；文章学识，可做众人师表；忠诚正直，是士人的典范。文天祥、罗贯中、王夫之、纪昀、蔡东藩等名家学者评价他为人忠直刚节，治学典博庄重，一生挽救危亡、匡扶国难，却被奸人忌妒和构陷，死于叛将之手，这是唐中期后皇帝信任奸佞远离贤臣造成的。颜真卿书法以“颜体”自成一派，缔造了独立又独特的书学风范，备受后世推崇，欧阳修说自己在观赏颜真卿书法时，自然和他忠直的人品联系起来。苏轼说书法到颜鲁公已经到头了。康熙皇帝说从他的字里能看出忠义的气质焕发于笔墨间。

颜真卿出身名门琅琊颜氏，他的童年过得却很清苦。他三岁丧父，由母亲殷氏抚养教导长大。《颜鲁公集》记载了他少年时代就勤于学业、知礼仪和仁孝恭敬。因为缺纸少笔，就扫下墙上的黄土代墨习字。唐玄宗开元二十二年（公元734年），颜真卿考中进士，迈入仕途，时年二十六岁。同年，娶中书舍人韦迪之女韦氏为妻。这时的颜真卿已凭仁孝闻名于世。

唐玄宗开元二十四年（公元737年），二十八岁的颜真卿参加吏部遴选，授朝散郎、秘书省校书郎，即着手编撰《韵海镜源》。次年，母亲殷氏在洛阳去世，赴洛阳守丧三年。天宝元年（公元741年）复职，历任京兆府醴泉县尉、长安县尉。自天宝六年（公元747年），被四次任命监察御史，担任河西陇右军试覆屯交兵使。后升任殿中侍御史、调任侍御史、武部员外郎。

颜真卿为官并不顺利，因不亲附杨国忠，遭到忌恨，天宝十二年（公元753年），被调出京去平原郡（今山东省陵县）任太守。

安禄山有了反叛迹象，颜真卿料定他一定会反，天宝十四年(公元755年)，颜真卿以防雨讯为托词，在平原郡修葺城墙、挖深护城河，秘密招募壮年男子，储备粮食。有人向安禄山告发，安禄山认为颜真卿一介文人，不值得担心。

天宝十四年（公元755年）十一月初九，安禄山引兵南下，河朔陷落，年底攻陷洛阳，杀洛阳留守李憕、御史中丞卢奕、判官蒋清，派部下段子光持此三人的头示众。只有平原城守城措施完备。颜真卿派平原司兵李平向朝廷奏报，玄宗这才知道安禄山起兵叛乱了，河北各郡已经纷纷陷落，玄宗感叹河北二十四郡，却没有一个能抗敌的义士。听了李平奏报平原太守颜真卿备战的情况，玄宗大喜，说自己不知道有颜真卿这个人，听了汇报才知道，他竟能做出这样的功绩，原来他是颜杲卿的堂弟。

颜真卿旬月之内招募勇士上万人，腰斩了段子光， 秘密藏起三人的人头，对众将士说自己认识这三人，这三颗头颅都是假的，以稳定人心。危机过后，将三人头颅整饰、装殓殡葬举哀，人心更加归附。十七郡共同宣布效忠皇帝，推举颜真卿为主帅，集结军队一共二十多万，拦腰隔断了燕赵。安禄山便不能急攻潼关。皇帝下诏加封颜真卿为户部侍郎，依旧任平原郡太守。

天宝十五年（公元756年）正月，安禄山称帝。同月攻破常山郡（今河北正定县），颜杲卿殉国。燕军一路攻城略地，很快拿下都城长安，唐玄宗逃亡四川。颜真卿联合清河郡（今河北清河县）、博平郡（今山东省聊城市东北一带），三郡兵马汇为一处驻扎博平，出兵斩杀袁知泰叛军万余人，一举收复魏郡（今河北邯郸以南、河南安阳以北及山东冠县、莘县一带），杀袁知泰，恢复原太守司马垂的职位。为了大局，颜真卿将此功劳归于北海太守贺兰进明。为了取信平卢游弈使刘客奴，将还不满十岁的儿子颜颇送其作为人质。七月，太子李亨在灵武即皇帝位，改元至德，为唐肃宗。肃宗任命颜真卿为工部尚书、兼御史大夫、河北采访招讨使。此时后方兵少空虚，安禄山派史思明、尹子奇急攻河北各郡，饶阳、河间、景城、乐安相继破城，只有平原、博平、清河三城守住了。 《陵县志》也记载了颜真卿出任平原太守后，为抵御安史之乱，以一郡之力抵范阳十五万人，为维护大唐统一发挥了重要作用。

唐肃宗至德二年（公元757年）四月，颜真卿在凤翔朝见肃宗，封宪部尚书，不久加封御史大夫。安史之乱爆发后，很多事都顾不得了，中书舍人崔漪带着酒色上朝，谏议大夫李何忌在朝廷行列中不恭，广平王的都虞候管崇嗣不顾礼仪，在广平王之先上了马。颜真卿认为礼不可荒废，于是上奏弹劾他们，崔漪被贬为右庶子，李何忌被贬为西平郡司马。至于管崇嗣，皇帝因他年迈有病予以宽恕。这件事令百官从此十分恭敬。

同年十月，颜真卿扈从肃宗回长安，见祭文用“嗣皇帝”称呼肃宗，说太上皇现在在蜀地，不能这样称呼。于是皇帝表彰朝臣深知礼制。太庙被叛军毁损严重无法祭祀，颜真卿借春秋时鲁宣公的先例，奏本皇帝在郊外筑坛，面东哭三日，然后入宫。因为颜真卿对待军政事务知无不言，遭到宰相崔园的忌恨，将他贬出京任同州刺史，又任蒲州刺史。这一段时间颜真卿职位上上下下变化频繁，接连遭到打击排挤。

乾元三年（公元760年），李辅国传假诏逼玄宗迁居西宫，颜真卿时任刑部尚书，他带领百官呈表问候玄宗的健康状况，遭李辅国忌恨，奏本将他贬为蓬州长史。

唐肃宗宝应元年（公元762年）四月，肃宗驾崩，太子李豫即位，为唐代宗。任命颜真卿为利州刺史，升户部侍郎，再任荆南节度使，又任尚书左丞。皇帝要从陕州回来，颜真卿请求皇帝先拜谒五陵、九庙，然后回宫。和宰相元载产生分歧，元载从此记恨在心。

唐代宗广德二年（公元764年），颜真卿晋爵鲁郡开国公。宰相元载培植亲信任用私人，又怕大臣揭发，于是奏请百官议政先报各自长官，再报告宰相，由宰相向皇帝奏报。颜真卿就此奏疏，说这样做上下政令不通，大臣专权。历朝历代的权臣都是这样蒙蔽皇帝、欺瞒大臣、大兴刑狱的。本朝的李林甫、杨国忠就是，导致潼关大败。李辅国专权，问题再次出现，肃宗为此忧虑辛劳以致早逝。这样公然要求，千古也没有过。我知道冒犯宰相，没有好下场，但不能眼看着再发生祸端。颜真卿的奏疏被争相传抄，很快流传于宫外。

永泰二年（公元766年），元载借诽谤时政罪名贬颜真卿为硖州别驾，三月改贬吉州别驾，再任抚州刺史，又任使持节湖州诸军事、本州团练守捉使、湖州刺史。大历十二年（公元777年），宰相元载获罪被杀。朝廷召颜真卿回京。次年，七十岁的颜真卿三次上表请求致仕，均未获许。 奉皇帝命谒昭陵，被任命为吏部尚书。

大历十四年（公元779年）五月，唐代宗驾崩，太子李适 [音：kuò] 即位，是为唐德宗。颜真卿以礼部尚书职代理礼仪使。任太子少师，授光禄大夫衔。

宰相杨炎讨厌颜真卿，卢杞掌控着朝政大权，对颜真卿心怀畏忌，罢免了他礼仪使的职责，改任太子太师，明升暗降夺了实权，卢杞故意问颜真卿若到地方任职，觉得哪里合适。颜真卿说自己多次被赶出京，现在老了，全靠宰相庇护。您的父亲的头当年被安禄山示众经过平原郡，我不敢用衣物擦拭他脸上的血迹，而是用舌头舔掉，宰相不忍心不容我吧。卢杞听完急忙向颜真卿跪拜致敬，但他内心充满忌恨。

建中三年（公元782年）十二月，淮西都统李希烈起兵造反，卢杞提议说，颜真卿威望很高，让他去招降叛军，也许连军队都不必动用。皇上准奏。次年正月，颜真卿任淮西宣慰使，前往徐州。宰相李勉听说这件事后，认为损失一位老臣是朝廷的耻辱，秘密上奏没有成功，于是派人到路上拦截，却没能赶上。

颜真卿到达李希烈军中，被李希烈扣押。李希烈为自己辩护并让颜真卿替他写奏章，愿意停战。颜真卿多次派人相继进京，都没得到朝廷的回复。李希烈宴请颜真卿，又以宰相之位诱其投降，颜真卿回敬道，自己的哥哥颜杲卿被安禄山所杀，自己快要八十岁了，官做到太师，到死都要保持哥哥的气节。

诱降不成，李希烈派人挖一个大坑，要活埋颜真卿。又以淮西应援讨招使张伯仪的人头示威，颜真卿从此不再和李希烈做任何沟通。大将周曾等人计划杀掉李希烈，推举颜真卿任节度使。不料泄密，周曾被杀，颜真卿被转移到蔡州龙兴寺看守。颜真卿知道自己死期将至，他写下临终奏章、自己的墓志铭和祭文。李希烈派人来咨询即皇帝位的仪式流程。颜真卿斥责来人，不予回答。

唐德宗兴元元年（公元785年）正月，李希烈称帝。左司御率府兵曹参军张荐上书朝廷，请求以李希烈亲属三人质交换赎回颜真卿，奏折被卢杞扣押。八月，李希烈威胁烧死他，又以太监冒充朝廷下诏逼颜真卿就范，均不奏效，于是缢杀他于龙兴寺。年七十六岁。次年十一月，藩镇将领陈仙奇、二子颜预三子颜硕，共同护送颜真卿灵柩回京，唐德宗辍朝五日，追赠司徒，谥号文忠。葬颜真卿于京兆万年县凤栖祖茔。

颜真卿遗留的书迹比较多，大多以碑刻的形式出现，楷书居多，兼有行草。颜真卿书法艺术在历史上的地位，与他的政治品质和当时政治需要有着密切的关系。安史之乱后，历代统治者均推崇颜真卿作为为正统思想和王权利益的典范。这也是颜真卿书法比其他书法家流传更多更广的原因。颜真卿的书迹，有文物、文献、书法艺术三重价值。

颜真卿早年师法欧阳询、褚遂良，后拜张旭为师。颜氏世重训诂，秉承家学，后来又编纂《韵海镜源》，因此他的书体全和字样，兼吸取北朝雄浑气质，融合唐初秀逸风雅，盛唐肥劲宏博，博取众长，逐渐走向纯熟。在王羲之后为行草书另开生面。颜真卿的书法与他的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典范。

颜真卿创立的书体被称为“颜体”，与欧阳询、柳公权、赵孟頫并称“楷书四大家”；与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”的美誉；行书与王羲之并列被称为双璧。

颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。欧阳修最先将颜真卿的人品和书法联系在一起，说他道德君子、端严尊重，书则是刚劲独立。由书及人，和人品统一了起来。范文澜在《中国通史简编》中说：初唐的欧、虞、褚、薛，只是二王书体的继承人，盛唐的颜真卿，才是唐朝新书体的创造者。颜真卿的楷书，已成一种范式，后世学习者极多，甚至有“学书当学颜”的说法。

颜真卿的楷书具有正大气象，对唐以后书法的发展产生了很大的影响。包括“宋四家”在内的很多书法家都学习他的楷书，到了清代，他的楷书基本影响了朝野上下，康熙皇帝称赞他的字能看出忠义的气质焕发于笔墨间。中国美学里的正大气象，在颜真卿的书法里表现了出来，是官方认可的书体，完成了书法风格和传统美学的完美对接。

颜真卿行书《祭侄文稿》，是继王羲之《兰亭集序》的又一个高峰。颜真卿行书在笔法的创新和丰富性上是空前的，在作品《祭侄文稿》中，同时使用篆隶、行书和草书的笔法，笔法混杂却通篇自然形成一个整体。在王羲之书法体系之外，另立门户，形成自己雄强、气势开张、有篆隶笔意，又不失文人气息的一种行书风格。《祭侄文稿》是祭吊在安史之乱中死去的堂兄和侄儿，因有激烈的情绪在内，达到了书法节奏和情感节奏的高度统一，为后世的书法抒情树立了典范，被誉为“天下第二行书”。
治学成就

《韵海镜源》：封演《闻见记》记录此书共三百卷，颜真卿年表记录此书最终定稿共三百六十卷。自开元二十四年（公元736年）颜真卿二十八岁着手此书的编纂，一直到唐代宗大历十二年(公元777年) 六十九岁时完稿，全书献于朝廷止，前后历时超过四十年。因为篇幅过大，后人还曾怀疑此书为类书而非韵书。该书在宋代就已经大部分遗失，今仅存黄奭辑本一卷，韵会定正韵书。

《颜鲁公全集》：文集共三十卷，补遗一卷，附录一卷，由清代学者黄本骥整理编著。文集分三个大类，第一部分为文，第二部分为诗，外集为有关史传碑状、年谱、题跋，赠答题记制诰行文、杂记、书评等，并予补遗，全面收录了颜真卿留存下来的几乎全部作品。

颜真卿所著《礼乐集》十卷 、《历古创置仪》五卷、《颜氏家谱》1卷，诗文集《吴兴集》十卷、《庐陵集》十卷、《临川集》十卷，均佚失。

颜真卿说：“出处事殊，忠孝不并” ，意思就是大丈夫出仕，以身许国，势必无法兼顾承欢父母于膝下，内心可以忠孝并存，践行却无法两全。这是出于士大夫的责任感将忠放在首位。颜真卿后来奉皇帝命宣谕李希烈，明知一去贼穴凶多吉少，仍慨然成行，就是他忠君思想的践行。

安史之乱后，唐朝社会形态发生巨变，朝廷和社会都需要匡扶社稷的忠诚典范，时代的需要，让名节道德标杆式的人物颜真卿，自然地被历史所选择。颜真卿历四朝，时时为权贵所不容，数次遭贬谪。颜真卿这样士大夫的忠君，并不限于危急时为君主献身。他们要的，是恪守儒家道义，追求政治清明，对君主敢于直言进谏，对权贵邪恶敢于坚持正义，这也是颜真卿被后世赞誉的原因。

颜真卿任礼仪使时间很久，期间又经安史之乱，唐肃宗后，又有多次地方叛乱。国家在乱局中，很多事都简略了。颜真卿始终认为礼仪不可荒废，他参定礼仪，对唐礼仪制度多有厘正。唐德宗建中三年（公元782年），他向皇帝建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠。其礼仪思想举措，影响唐中后期及后世。

颜真卿有明确的文学观：文质并重。就是内容与文辞并重。他说汉魏以来，文章偏于文而质欠缺。并举例沈约过于推崇谢灵运、卢藏用过于发扬陈子昂，都是太过重视一方面而偏废另一面，复古意识浓重，贬低晋宋历代文学，甚至包括楚辞汉赋，只尊重六经。颜真卿认为：不正雅的作品，如郑、卫淫声，在诗经的时代也曾流行，而发扬风化的作品，本朝近世均有产生。所以他不将古、今做截然区分，不崇古非今，更不强调复古。

颜真卿的文学观受家学影响，颜氏历代重视儒家经典学习教育。孔子《论语·雍也》有“质胜文则野，文胜质则史。”，就是强调文质并重。颜真卿五世祖颜之推说“宜以古之制裁为本，今之辞调为末”，就是融合古今的观点。颜真卿的精神世界受儒家支配，思想上和家族传承又保持一致，所以他的作品大多文字尚实，文辞慷慨率真，情感真挚，同讲究文章的辞藻美和技巧，影响了唐代及以后文风。