孔府

孔府，又称“衍圣公府”，位于山东省济宁市曲阜东华门大街1号孔庙的东侧，是孔子嫡长孙居住的府第，与曲阜孔庙、孔林合称“三孔”，号称“天下第一家”。孔府曾占地达12万平方米，现占地约8万平方米，被称为东方第一府，是中国规模最大、时间最久的封建贵族庄园，也是中国古代建筑艺术的杰出代表之一。

孔府本名“衍圣公府”，紧邻孔庙东侧，是孔子嫡氏子孙居住的府第。“衍圣公”是宋仁宗赐给孔子第46代孙孔宗愿的封号，经历宋、元、明、清各朝，承袭了32代，“府”一般意义上是指官署，即官宅合一的衙署，故名“衍圣公府”。

孔子以后，孔氏家族持续2000多年，谱系井然，辈分分明。孔子的子孙看管孔子遗物，传播孔子思想，而孔子后裔的这处住宅，世代相袭，因此孔府也被称作“袭封宅”。

孔子去世后（公元前479年），孔子的后裔将其所居之堂屋立为庙，作为祭祀孔子的场所，供奉孔子的衣冠礼器等物品。从东汉至唐末年间，孔氏家宅已具有相当规模；宋仁宗宝元年间（公元1038年－公元1040年），开始扩建孔府；宋仁宗至和二年(1055年)，封孔子四十六代嫡孙孔宗愿为“衍圣公”，并扩建孔府，称衍圣公府。到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间。

最早详细记载孔氏府第的是孔传于南宋绍兴四年（1134年）创作的《东家杂记》。到金代，孔子后裔住宅在庙东。在金代孔元措《孔氏祖庭广记》中“宋阙里庙制”一图上，孔氏府第位于孔庙的东侧，墙垣将庙府围在一起。金代中期，新增建袭封宅一组建筑，官衙西南角又建延宾斋一院，呈衙西宅东的布局，内宅为前后两进三合院，孔府的规模和形制已大体完备。

明代对孔子的尊崇、对衍圣公的优礼大大超过前期，朝廷授予孔府前所未有的特权和财富，封衍圣公为一品大员，班列文官之首。孔府不但要管理家族经济，管辖府内事务、宗族事务，而且还要参与曲阜地方政务，孔府从此进入了显赫尊荣的鼎盛时期。明洪武十年（1377年），太祖朱元璋敕造新宅，并授权可以设置官署，特命在阙里故宅以东重建府第，即今址。五十六代衍圣公孔希学奉敕创建衍圣公府时，府庙己经分立，公署己具相当规模。明弘治年间孔庙遭火灾，弘治十六年（公元1503年）重建衍圣公府，此次改建将官署稍微东移，迁建于宅居之前，东西两路陆续添建部分建筑，完成了孔府前堂后寝的九进建筑布局，最终形成孔府现在的规模。明正德年间，为顾及孔府的安全，武宗朱厚照下令迁移曲阜县城、选址营建新城，历经十年时间建成。在新城内，孔府的建筑得到较好的修复和保护，孔府居城中，被城所包围，奠定了今天孔府的规模。

清道光十八年（公元1838年）再次扩修衍圣公府，耗银六万八千两；清道光二十三年（公元1843年），因建筑年久失修，多有倒塌，又做了一次“因旧为新，不废基制，不浮于费”的微型修建；清光绪九年（公元1883年），孔府发生火灾，内宅七座楼房被烧光，因此留下的明代原物主要是内宅以外的部分建筑物，其余均为清代重建或增建；光绪十一年(1885年)，重建遭受火焚的内宅，耗银八万余两，这是孔府最后一次大规模的工程；随着清朝的衰败，衍圣公府建筑也逐渐残破，康熙年间所建的“兰堂”“九如堂”“御碑楼”等先后倒塌无存。

孔府平面图（《曲阜旅游》第25页）

1912年，辛亥革命推翻帝制后，孔子嫡裔仍受前代荣典，孔府不断进行着小型修整；民国二十五年（1936年）孔德成结婚时，对孔府作了最后一次较全面的整修；1935年，南京国民政府改封孔子第七十七代孙孔德成为“大成至圣先师奉祀官”，给予特任待遇，此时的孔府除东路部分建筑坍塌外，基本完整保持了明清时期的主体格局。

中华人民共和国成立之后，人民政府接收了原由“衍圣公”府掌管的众多珍贵的文物，并建立了专门机构“曲阜县古代文物保管委员会”加强管理；1952年至1955年由山东省古代文化管理委员会曲阜分会管理；1955年至1959年由曲阜县文物保管所管理；1959年至1968年与1972年至1990年由曲阜县文物管理委员会管理；1968年至1972年由曲阜县文物管理委员会革命委员会管理；1990年至2002年由曲阜市文物局管理；2002年至2010年由曲阜市文物管理局管理，2010年至今由曲阜市文物局管理。

并且孔府1961年被国务院公布为中国重点文物保护单位，政府制定了一系列的保护法规和政策，确保孔府的建筑、文物和环境得到有效的保护；1992年，曲阜市文物局增设孔府档案科、孔府文物档案馆，并扩招管理人员加大保护力度；1994年12月被纳入世界文化遗产名录；2004年和2010年，曲阜市文物管理（曲阜市文物管理委员会）设置孔府管理处，继续扩招管理人员；2007年，被评为中国首批AAAAA级景区；2000年到2008年，各级政府多次拨款对孔府内的道路、古建筑等进行了修缮。

孔府是中国历史上著名的文化名胜之一，作为孔子后裔世代居住的府邸，其建筑布局展示了传统中国庭院和儒家文化的独特魅力。始建于明洪武十年（公元1377年）的孔府主体院落，历经多次扩建和完善，建筑规模逐渐扩大，其占地巅峰时期要比现有的大得多。孔府建筑功能分区明确、排列井然有序。建筑群设计遵循礼教与宗法原则，把一系列使用功能不同的建筑物有主次顺序地进行排列。目前尚存的建筑包括460余间的楼轩厅堂，建筑群中贯轴线，左右对称，分为八进院落，并分为东、西、中三路。轴线上，正房与厢房、中门与边门，体现了主人与下人的尊卑差别。东、西、中三路中，东路被称为“东学”，主要建筑有报本堂、祧庙、九如堂、一贯堂、慕恩堂等；西路俗称为“西学”，为衍圣公读书、学习礼仪、闲居吟诗和接待宾客的场所，包括忠恕堂、安怀堂、南北花厅等建筑；中路是孔府的核心部分，体现了宗子的尊贵地位，前半部分是官衙，设有三堂六厅，后半部分为内宅，包括前上房、前堂楼、后堂楼、配楼和后六间等建筑，最后是孔府的花园。孔府是集官衙、宅院、家庙三位为一体的典型的封建贵族式建筑群。

孔府布局

孔府位于曲阜城的中心，坐北朝南，迎面是一个粉白的大照壁，门前左右两侧，有一对两米多高的圆雕雌雄石狮。 红边黑漆的大门上镶嵌着狻猊铺首，大门正中上方高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，为明朝权臣严嵩手书，两侧楹联为清代纪昀题写，这些历史元素充分体现了孔府在中国两千多年封建社会中的重要地位，是封建社会历史的真实写照。

孔府大门

始建于明弘治十六年（1503年），明代建筑，门为木构，四周不与垣墙连属，独立院中，类似遮堂门。屏门顶覆为灰瓦。门楣因悬明世宗亲颁“恩赐重光”匾额，故而得名。 重光门的四根圆柱下有石鼓夹抱，上面承托着彩绘的屋顶，前后各缀有四个倒垂的木雕贴金花蕾，故又称“垂花门”。 重光门因独立院中，把前院和后院隔绝开来，所以又叫“塞门”。一般官宦人家无资格建立，只有封爵的“邦君”才能享受此荣。 此门为孔府各建筑中的最高规制，平时关闭，只在皇帝驾临、迎接圣旨、祭孔、婚丧等大典活动中才可打开。

重光门

大堂是主体建筑之一，在孔府中的地位非常高，是当年衍圣公府举行迎接圣驾、御史，宣读圣旨、衍圣公继位等重大仪式的地方。为灰瓦悬山顶，檐下用一斗二升交麻叶斗拱，具有明代风格。中央有一绘流云、八宝暖阁，椅前的红漆公案上摆着文房四宝、印盒、签筒。 正中悬挂着一块“统摄宗姓”匾，上刻清世祖顺治六年谕旨。 两旁及后部陈列着正一品爵位的仪仗，如金瓜、朝天镫、曲枪等。大堂内还有一些象征其封爵和特权的红底金字官衔牌，如“袭封衍圣公”“光禄寺大夫”等。

大堂

三堂是供衍圣公会见四品以上官员、申饬族规家法之用。此堂上悬乾隆皇帝御赐的“六代含饴”等匾额。此院的东西配房各有一进院落，东为册房掌管公府的地亩册契，内为司房掌管公府的总务和财务；西为书房，为当年公府的文书档案室。院里有两棵冲天挺拔的苍桧并列两旁，六个石雕盆内各立一块太湖石。

三堂

前上房是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。 院内东西两侧各有一棵茂盛的十里香树，房前有一大月台，四角放着四个带鼻的石鼓，是当年府内戏班唱戏时扎棚的脚石。前上房内，明间敞亮，正中高悬“宏开慈宇”的大匾，中堂之上，挂有一幅慈禧亲笔题写的“寿”字。 室内家具精美，东侧间陈列着乾隆皇帝送给孔府的荆根床、椅，桌上放有同治皇帝的圣旨原件。中间桌上摆设着一大套满汉餐具，共计404件。

前上房

前堂楼是孔府内宅中主楼，为七间两层楼阁，室内陈设布置仍保持着当年的原貌。中间设一铜制暖炉，为当时取暖的用具。东间的“多宝阁”内，摆设着凤冠、人参、珊瑚等。里套间为衍圣公孔令贻夫人陶氏的卧室，再里间是孔令贻两个女儿的卧室。壁上挂着孔子第七十七代孙、衍圣公孔德成14岁时写的“圣人之心如珠在渊，常人之心如瓢在水”的条幅。

前堂楼

后堂楼原是衍圣公母亲的住所，现为布局复原七十七代衍圣公孔德成1936年大婚时场景，堂中陈列着孔德成结婚时的用品，以及当时友人赠送的字画和礼品。后堂楼为两层前出廊的七间楼房，东西两侧有两层前出廊的配楼各三间。东里间为当时的接待室，摆设着中西结合的家具，里套间是孔德成和夫人孙琪芳的卧室。东墙上的镜框内镶有孔德成夫妇及儿女的合照，后堂皇楼西边的两间是孔德成夫人奶妈的卧室。院内的楼是当年府内做针线活的地方，西楼是招待内客亲属的住宅。

后堂楼

后花园始建于明代，清代扩建重修，遍置奇石、盆景，可谓步移景迁、景景相连，主要有花厅、假山荷池、铁山园、五柏抱槐等奇景。孔府花园从李东阳、严嵩到后来的乾隆皇帝，曾前后三次大修，其间还有中修和小修，因此花园越修越大，占地已达十余亩。也因为有了这些权贵的支持，所以孔府后花园不仅宏大，而且美观、华贵、大方。园林处在原孔府轴线的最北部，也用轴线布局，仿北京紫禁城御花园格局。花园中路也是轴线，非常明确，在轴线南端有植柏台，四周花砖砌矮墙，有三面台阶通上下，台中植柏树。 靠近古木有盆景铁石置于托台上，托台四面浮雕有双龙、双麒麟、双凤等，石边立一石匾，上题：孔府天下第一家。

孔府收藏大批历史文物，最著名的是“商周十器”，亦称“十供”，该器具形制古雅，纹饰精美，原为宫廷所藏青铜礼器，1771年乾隆皇帝前往曲阜祭祀孔子，并把内府所收藏的十件商周祭祀器具赐给孔府，以用于国家祭祀活动。

商周十器

该铜丝编织的五梁冠为明清时期一品官员衍圣公所佩戴。其上装饰有金质的簪花、双凤，展现了衍圣公的高贵地位，反映了儒家思想在古代社会的深远影响和衍圣公在当时的特殊地位。

铜丝五梁冠

绢本，纵274厘米，横95.5厘米，画的是孔子、颜回、曾参三位圣哲，明代人作品。孔子居中，头戴礼冠，身穿玄衣，颜回、曾参侍立两侧，二人均头束巾帻，着交领大袖长衣。其珍贵之处在于，三人衣上满书蝇头小楷，写的是全部《论语》。这幅画作较好地表现出了孔子、颜回、曾参的性格特征，与两位弟子相比，坐于中间石台上的孔子高大威严，展现出为师者的庄重。

三圣画像图轴

为绢本，横66.2厘米，纵41.5厘米。因宋真宗追封孔子为“至圣”，即最高圣人，故彩图称《圣迹图》，即孔子事迹的连环画。彩图为册页式样，共36幅，每幅一画，每画一事。画册没有年代，而清雍正七年（1729年）的题跋考证为明代成化、弘治年间（1465―1505年）作品。

明人彩绘《圣迹图》其中之一

《孔子燕居像》孔府收藏，虽无款署，但经鉴定，为明代中期作品。此像，绢本设色，纵126.5厘米，横102.5厘米。画面绘孔子半身像。孔子身穿青面蓝边、蓝领便服，大宽领斜下，内着白色衬衣。孔子面部稍向左侧，宽鼻大耳，二目有神，眼白与眼珠，黑白分明。上下嘴唇稍闭，微露两颗牙齿。两道浓眉，长长垂下，上唇留八字胡，下颏长须垂于胸前。上额有三道皱纹，束发蓝色扎巾。双手合抱于胸前，袖口露一左手拇指。燕居就是闲居，亦可理解为平时闲居在家。

孔子燕居像

孔府作为曲阜文化遗产的代表，每年都吸引了大量游客前来参观游览。从1980年代开始，孔府进行了一系列的开发工作，包括修复和保护孔府的建筑、恢复历史景观、完善旅游设施等，以吸引更多的游客和提升旅游服务质量。孔府还开展了一系列的学术研究和文化交流活动，以推广儒家文化和促进国际文化交流。此外，曲阜市还开发了以孔府为核心的旅游线路，包括孔庙、孔林、孔子故里等景点，为游客提供更加全面的旅游体验。自2014年来，孔府游客数量、门票收入逐年增加，门票收入年均超过1.５亿元，曲阜将收入全部上缴地方财政局，增加了政府的财政收入。同时，孔府旅游业的辉煌也带动了当地服务业的快速发展，餐饮业、酒店业、商业迎来了发展的机遇。同时孔府与孔庙、孔林组成的“三孔”作为全国第一批20家单位之一，获得了“全国研学旅游示范基地”称号，也是山东省唯一入选单位。

曲阜孔子研学旅游节

孔府作为历史悠久的文化古迹，一直受到保护。中华人民共和国成立之后，孔府的古建筑保护工作总体来说一直没有间断，队伍的扩大和经济的发展对孔府的保护起了积极的作用，大体情况如下：

1949年~1959年，为庆祝中华人民共和国成立10周年、迎接对外开放，中国拨款20万元，维修孔府大门、二门、重光门、围墙、花园等建筑，这次维修是中华人民共和国成立以来首次大规模维修“三孔”古建筑。

1966年~1976年，“红卫兵”闯入孔府破坏文物，总计焚毁图书2000余册，孔子家谱、族谱等10万余册，字画900余轴，仪仗100余种，其他文物也受到不同程度的破坏。之后，曲阜两派群众造反组织在孔府内武斗，损坏孔府房屋300多间，同时烧毁一批神龛、木器家具；1977年~1979年，为弥补“文革”期间对孔府造成的毁坏，国家和山东省两级文物部门拨款178万元，遵循“排除险情，整洁环境”的原则，对孔府古建筑进行全面维修；1985年，获得国家拨款1290万元全面整修曲阜文物古迹。

1985年~1990年，整修加固了孔府后花园假山，揭瓦维修了大门、二门、后五间、大堂、二堂、三堂及前上房檐头，更换了残损瓦件，维修了报本堂、慕恩堂；1992年~1998年，国家拨款和自筹资金600余万元，油漆彩绘孔府大门，前、后堂楼，三堂厢房等古建筑，落架大修忠恕堂、东厢房、司房、侧房、报本堂，维修大堂、前上房等建筑；2000年~2008年，各级政府多次拨款对孔府内的道路、供电系统、消防设施、古建筑等进行了修缮。

2009年，根据国家文物局批复意见阶段性地开展了孔府古建维修工作，启动实施并建设完工了孔府西路建筑群维修工程；2010年，启动“三孔”保护项目工程，内容包括三孔管理基础设施工程、环境整治工程、展览及信息咨询设施工程；2012年，孔府西路古建筑维修工程顺利完成；2015年，成立明清官式建筑保护研宄国家文物局重点科研基地曲阜分基地，山东省文物局文物保护科学与技术研宄重点基地。“三孔”古建筑彩绘保护工程正式开工，维修保护以孔府慕恩堂、忠恕堂等为代表的约1.1万平方米早期地方彩绘，以孔府西花厅为代表的苏式彩绘。

孔府修缮现场

电影《孔府秘事》

《孔府秘事》是一部历史题材的悲剧影片，叙述了民国初年，孔子第七十六代嫡孙、衍圣公孔令贻（1892—1919）和继配陶氏、侧室王氏，为延续孔府香火而发生的一段往事，以及孔氏家族内部围绕继嗣问题而上演的争斗。该片通过众多人物的活动，展现了鲜为人知的一部分孔府内宅生活、人事历史，为人们了解和研究封建社会、封建礼教提供了重要的参考材料。

电影《孔府秘事》宣传图

纪录片《孔府档案》

纪录片《孔府档案》共六集，由朱军、刘博执导，依托了丰富的孔府档案资料，讲述了从清代第一位衍圣公到民国最后一位衍圣公，这二百多年间孔府从鼎盛到衰落的历史，通过一个个鲜活的人物和故事，第一次展现了这个延续一千多年的中国最大贵族家庭的真实面貌。

纪录片《孔府档案》剧照

《孔府档案》

孔府档案是孔氏家族宗法体制下的社会生活记录，它以其独特内涵、丰富的层面真实记录了衍圣公府自明嘉靖十三年（1534年）到1948年400余年间家族管理状况。孔府的主人衍圣公，是孔子的嫡系后裔，由于历代封建王朝对孔子后裔“恩渥备加”，孔府得以保存了大量的历史档案资料。这些资料涵括了封建社会制度下特有的宗法体制，朝廷与大宗之间、大宗与小宗之间的方方面面，对研究中国封建社会家族史具有很高的史料价值。其内容包括宗族政治、经济、生活等各个方面，属于中国私家档案。1956年6月，国家文物局专家清理孔府旧存文物，对孔府档案进行单独列项，专库保管。同年8月，南京档案史料整理处对孔府旧存大部分资料进行清理整合，并编目登记，装册保管。随后，孔府档案整理工作陆续开展起来。至2010年，经整理的孔府档案按时间顺序可分为明代档案、清代档案和民国档案，数量达9025卷。

《孔府档案》内页

孔子（公元前551年－公元前479年），又称孔夫子，字“仲尼”，是中国古代春秋时期的伟大思想家、教育家和儒家学派的创始人，同时也是世界上最伟大的哲学家之一。孔子的儒家思想流传两千多年，被世人学习。儒家文化已经成为中国的正统文化，同时被东南亚各国推崇。如今，孔子的儒家文化已经成为东方文化的基石，得到越来越多的人认可。曲阜是孔子的故乡，曲阜境内的“三孔”建筑是中国历代纪念孔子、推崇儒学的象征。孔子的核心思想包括“仁爱”“中庸”“礼”等，这些思想构成了中国传统文化的重要基石，孔府作为“三孔”建筑群之一，在孔子儒家思想的熏陶下历经了2500多年的社会变迁和扩建，凝聚了历代建筑的精华，具有古代建筑的独特风格和精湛工艺。

孔子画像

祭孔大典是曲阜孔府专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，又称“丁祭乐舞”“大成乐舞”。祭孔大典于每年农历八月二十七日，即孔子诞辰时举行，活动时间一般从9月26日持续到10月10日。祭孔大典是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式，主要包括乐、歌、舞、礼四种形式，其中乐、歌、舞围绕礼仪而进行。大典上的所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”，所用的音乐、舞蹈等都体现了儒家思想文化。祭孔活动一般分为家祭和国祭两种，家祭指由孔子后裔主持，一般由衍圣公亲自或委派孔庭族长来主持祭祀，国祭是指国家政府派官员主持的祭孔仪式，然而在孔子诞辰这天举行的祭孔大典中需要进行家祭和国祭两次祭祀。祭孔仪式分为迎神、初献、亚献、终献等六项仪程，祭祀内容有迎神、求神、上香、三跪九叩头、送神等多种内容。2005年，在孔子诞辰2556周年之际，由联合国教科文组织首次成为主办方的全球首次祭孔活动，主会场设在曲阜，全球24个国家和地区的代表出席曲阜祭孔大典。

祭孔大典

“孔府过大年”系列活动是孔府比较有代表性的文化活动。活动在孔府门前举行，有“舞狮纳福·锣醒新岁”“圣府寻福·更有年味”“三星赐福·温暖新春”“赏趣民俗·文化盛宴”等活动。此外，孔府还会举办“孔府过大年”系列活动之“大哉孔子”新春书画展，在曲阜三孔景区孔府后六间举办，画展以笔墨讲述孔子思想，以画作还原孔子生平，塑造了孔子可亲、可敬、可爱的一面，具有较强的观赏性和艺术价值。

孔府过大年活动

曲阜国际孔子文化节是融纪念、文化、旅游、学术、经贸于一体的大型国际性节庆活动，始于1984年的“孔子诞辰故里游”活动，1989年经山东省委、省政府和中央有关部门批准，更名为“中国（曲阜）国际孔子文化节”，并于每年9月下旬举办。中国曲阜国际孔子文化节内容多围绕孔子“六艺”举办，有各种文化旅游项目和文艺活动，每年还会推出相应展览。2014年8月，经全国清理和规范庆典研讨会论坛活动工作领导小组审议，并报请党中央、国务院审批，中国（曲阜）国际孔子文化节成为山东省保留的两大节庆活动之一。历经39年的传承创新，孔子文化节在海内外产生广泛影响，被国家旅游局确定为“中国旅游节庆精选活动”，被国际节庆协会评为“中国最具国际影响力的十大节庆活动”。

曲阜国际孔子文化节

2015年4月28日，国家档案局发布《国家档案局关于公布第四批中国档案文献遗产名录的通知》，《孔府档案》入选“第四批中国档案文献遗产名录”。2016年5月19日，在第七届联合国教科文组织世界记忆工程亚太地区委员会大会上，《孔府档案》入选《世界记忆亚太地区名录》。《孔府档案》内容丰富、文体繁多、体系完整，反映了孔府在政治、经济、意识形态以及生活等方面的发展历程，是目前我国保存最完整的地方性文书档案。

1961年公布为全国重点文物保护单位；1994年列入世界文化遗产；2007年评为国家5A级旅游景区，是闻名世界的旅游景区和文化圣地。孔府先后被评为中国十大文化生态旅游目的地、中国旅游胜地四十佳、山东省服务名牌等，具有很高的知名度和美誉度。

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[41]中国(曲阜)国际孔子文化节:从1984年到2023年的文化传承.山东频道凤凰网. [2023-10-26].

[42]红色记忆 • 首届孔子文化节活动在曲阜举行.曲阜市人民法院. [2023-05-06].