虞世南

虞世南（558年－638年5月），字伯施，越州余姚（今浙江省余姚市）人，南北朝至隋唐时期著名政治家、文学家、书法家、诗人。擅书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”，与欧阳询齐名，世称“欧虞”与房玄龄、褚亮等同封为秦府“十八学士”，“凌烟阁二十四功臣”之一。

虞世南幼时曾跟随顾炎武之祖顾野王、王羲之七世孙智永和尚、南朝学者徐陵学习。入仕为官之后，虞世南的安贫乐道、宠辱不惊，使他在各种政治形势下都能全身而退，虞世南的一生经历陈、隋、唐三代的变革，其间征乱不断。先后辅佐宇文化及、窦建德等人，但均未得到重用，最终得遇明主唐太宗李世民，才华得到施展，成为贞观时期的一代名臣。

书法上，虞世南将王氏书风代入了唐代，不仅为初唐书风的形成发挥着巨大的引导作用，也为日后唐代书法的发展指引了方向。此外，他私人修纂的《北堂书钞》，在敦煌石室写本古类书残卷发见、《编珠》的真伪问题被澄清以前，是现存最早的古类书。

虞世南出生于南朝陈武帝永定二年(公元558年)，在虞氏家族中排行第七。

南朝陈文帝天嘉二年（公元561年），虞世南的父亲虞荔因病去世，时年59岁,彼时虞世南四岁。

天嘉五至七年，陈宣帝太建一至七年（公元564年至575年），虞世南跟随大书法家王羲之的第七世孙智永法师学习书法。

太建七至十一年（公元575至579年），虞世南与兄虞世基一起跟随《玉篇》的作者顾野王学习，兄弟二人学习十分勤奋刻苦，甚至连洗脸梳头都顾不上，常常是十天半月不洗脸不梳头。

太建十三年（公元581年），陈文帝高荔行召虞世南为建安王法曹参军，此时，虞世南二十四岁。

隋文帝杨坚灭陈后，虞世南兄弟二人同入长安，名声大噪。开皇九年，虞世南初见隋文帝杨坚，南朝陈灭亡，虞世南以侍母为由留在建康，拒绝北上入长安。在晋王（杨广）府，做王府学士。

隋大业元年，虞世南被授秘书郎的职位，掌管图书经籍，成为隋炀帝的文学侍臣。隋炀帝喜爱虞世南的才华，但讨厌他过于刚直的性格，因此虞世南始终不受隋炀帝的重用，做了十年的七品小官，在此期间，虞世南翻阅大量的宫廷藏书，在秘书省的后堂编撰了《北堂书钞》。相反，虞世基却因为做事圆滑而得到隋炀帝的重用。

大业十四年（公元618年）3月，宇文化及发动叛乱，缢杀隋炀帝后，又要杀虞世基。虞世南知道消息后，抱持痛哭，一度请求自己代替哥哥受死，宇文化及没有答应虞世南的请求，虞世基最终被杀害，虞世南悲痛不已。隋灭后，虞世南被窦建德所获，在窦建德军任黄门侍郎。

武德四年（公元621年），李世民灭窦建德，引虞世南为秦王府参军，转记室，与房玄龄、褚亮（褚遂良之父）等同封为秦府“十八学士”。

玄武门之变后，李世民被立为太子，迁虞世南为太子中舍人，武德九年(公元626年)，李世民登基，拜虞世南为员外散骑侍郎、弘文馆学士，以知交启用。同年十二月，唐太宗李世民为进一步发扬儒教，诏令虞世南撰成了《孔子庙堂碑》。

贞观初期，虞世南已年过古稀，多次以年老为由上表请辞不受。但未获李世民批准，相反，又迁他为太子右庶子。虞世南坚辞不受，贞观七年，李世民只好将他改任秘书监，封爵永兴县子。

贞观八年（公元634年），陇右山崩，大蛇经常出现，山东及江淮一带遭遇洪水，唐太宗李世民十分忧虑。虞世南借此直言劝谏，他引经据典，就陇右山崩一事向唐太宗提出要求唐太宗节省开支，利民生活，慎处冤狱的建议。唐太宗十分赞同，"遣使赈饥，申挺狱讼，多所原赦"。后来，彗星出现时，虞世南更是顺势规谏，劝谏唐太宗不要功高自满。同年，晋封永兴县公，故有"虞永兴"之称。第二年，太上皇李渊驾崩，虞世南一再劝阻太宗打算厚葬的想法，严肃劝谏唐太宗不要因为贪图游猎而荒疏政事。

贞观十二年(公元638年)，虞世南致仕，仍被授予银青光禄大夫、弘文馆学士的职位，俸禄同于京官任职者。五月，虞世南逝世。他死后，皇帝下诏陪葬昭陵(在今陕西醴泉县九峻山)，赠礼部尚书，谥文懿，配葬昭陵。贞观十七年(643年)，绘虞世南像于凌烟阁。

虞世南继承二王传统，书法风格以外圆内方、细大不捐、平和圆融为特点，他的书法折中调和，力道均衡，雌雄同体，中和、中正、中庸、不偏不倚，既柔也挺，分寸感把握并平衡到了极致，温润如玉，含蓄内敛，但恩威并重，反映出虞世南对中华文化的核心——和谐共存的理解。虞世南真正领悟了书法之"道"，并以此来体现君子藏器的理念，即"君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐"。

虞世南的留存诗歌中，表现出革新的倾向。明代徐献忠在《唐诗品》中认为，虞世南早期的诗歌呈现出婉缛、绮丽、藻饰的特点。隋朝时期，诗歌描写了侍奉炀帝的景象，着重描绘了炀帝出巡的盛大画面，显示出挣脱南朝瑰丽诗风的迹象，如《奉和出颍应令》，就显示出由婉缛向疏秀转化的趋向,用典绵密，词藻丰富，暗含讽谏，含义深远。入唐后,虞世南的作品则发生了描写重点由场面到景物，诗歌风格由婉缛到清新的质的转变，文学观转向雅正，体现出唐王朝的治世气象。虞世南的唐代诗歌出现了许多写景之作，以婉柔的诗句创造雅正的诗歌作品。意境优美，手法老成，语出自然，不着痕迹。在政论诗《赋得慎罚》虞世南主张公正执法，废除严刑酷法。体现仁政的治国思想，带有明显的时代特征。

虞世南留存至今的诗歌作品虽不算多，却体现了诗歌发展的隋唐之变，虞世南作为隋唐之交的代

表性诗人，是探索隋唐诗歌发展变化的重要着入点。

虞世南与褚遂良、欧阳询和薛稷并称为“唐初四大家”，在日本，欧阳询、褚遂良和虞世南被称为“唐初三大家”，其书法含蓄、静穆，蕴藉，蕴含着冲和之美的思想。对后世书法的发展具有重要贡献。