开皇

开皇（581年二月—600年十二月），历时20年，隋朝政权隋文帝杨坚的年号，后改仁寿。

自杨坚建立隋朝，便十分重视道教对社会的作用，他自称“朕祗奉上玄，君临万里。”并对道教之符箓图谶大加运用。他的开国年号“开皇”，即是取材于道教灵宝派。《隋书·经籍志》说：元始天尊开劫度人，“然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号。”《云笈七签》卷六亦曰：“及开皇劫，以此妙经，生天立地，大圣应于始青之中，号元始天尊。”依此，则“开皇”为道教的一“劫”之始，表明天地间又一个新纪元的到来。杨坚取此为年号，正是力图证明他依天运而开创了一个新纪元，而他则像至高无上的元始天尊那样济度众生，开劫度人。时朝臣王劭在上杨坚的书中曾说：“又年号开皇，与《灵宝经》之开皇年相合。”《三洞珠囊》卷八亦称：“似元皇君号开皇元年，隋家亦象号开皇元年是也。”这些都说明，隋文帝杨坚的开皇年号具有道教神学的象征意义，并直接取自《灵宝经》文。

公元581年二月甲子日，周静帝以杨坚众望有归下诏宣布禅让。杨坚三让而受天命，自相府常服入宫，备礼即皇帝位于临光殿，定国号为大隋，改元开皇，宣布大赦天下。杨坚登基当天，长安城出现了八百年一次的祥瑞天象----庆云，仿佛上天也在热烈庆祝大隋皇朝的成立。在中国历朝历代中，他被公认为是才智最高的皇帝，也是最为仁慈的圣皇天子。他精心治理，隋朝迅速强大繁荣起来。他不仅完成统一中国的大业，还使隋朝成为政权稳固，社会安定，户口锐长，垦田速增，积蓄充盈，文化发展，甲兵强锐，威动殊俗的强盛国家。后人一般将隋文帝的大治誉为“开皇之治”。

开皇九年（五八九）一月二十日，陈军大败于蒋山之时，隋将韩擒虎也自新林（今南京市西南）进军，陈将任忠迎投，引隋军直入建康（今江苏南京）朱雀门，台城内文武百官皆遁，唯宰相袁宪、江总侍陈后主。

一月二十二日，杨广入建康，斩陈恩幸之臣施文庆、沈客卿、阳慧朗等人以谢三吴。高颎收陈图籍，封府库，资财一无所取，致天下皆称杨广为贤。杨广以贺若弼抢功违反军事调度，收捕于狱，文帝杨坚释其罪，赐物万段，下诏称颂贺若弼、韩擒虎子陈之功。前梁将王僧辩之子王颁夜掘陈高祖霸先墓，焚尸报杀父之仇，事后自缚归罪于杨广。文帝下令赦免。分五户守陈帝陵。

开皇十一年，杨素在凤凰山依山筑城，“周三十六里九十步”，这是最早的杭州城。

九成宫始建于隋文帝开皇十三年（公元593年）二月，竣工于隋开皇十五年（公元595年）三月，开始名叫“仁寿宫”，是文帝的离宫。唐太宗贞观五年（公元631年）修复扩建，更名为“九成宫”，“九成”之意是“九重”或“九层”，言其高大。

隋文帝即位以后，废除九品中正制。据史载，开皇三年正月，隋文帝曾下诏举“贤良”。应为开皇七年（587年），又令京官五品以上，总管、刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人。

开皇十二年（600）十月，隋文帝废杨勇，十一月，改立杨广为皇太子。

隋文帝开皇年间（581年~-600年）隋文帝杨坚提倡节俭，发展社会农业，当时人民安居乐业，生活丰实。隋朝财政，军事国力达到鼎盛时期，这个阶段被史学家称为“开皇之治”。

开皇二年 ——隋末群雄李密出生。

开皇五年 ——唐初名将尉迟恭生。

开皇六年 ——唐初大将李大亮生。

开皇十二年 ——唐朝名将苏定方生。

开皇十四年 ——唐初名将李勣生。

开皇十九年 ——唐太宗李世民生。

开皇二十年 ——唐太宗堂弟李道宗生。

开皇二年 ——陈宣帝陈顼驾崩。

开皇六年 ——隋朝太师李穆卒。

开皇十年 ——李德林遭贬致死。

开皇十一年 ——隋代政治家郑译卒。

开皇十三年 ——隋朝名将贺娄子干卒。

开皇十五年 ——南北朝思想家颜之推卒。

开皇十七年 ——佛教学者释智颠卒。

同年 ——隋朝名将史万岁卒。

展开[1]郑天挺,吴泽,杨志玖;翁独健,蔡美彪,李学勤. 中国历史大辞典（上卷）. 上海: 上海辞书出版社, 2000-03: 311.

[2]赵云旗. 论开皇之治——与齐陈骏先生商榷. 兰州大学学报, 1985-03