孙叔敖

孙叔敖（生卒年不详），芈姓，蔿（wěi）氏，名敖，亦名艾猎、饶，字孙叔，曾隐居于楚国期思邑（在今河南淮滨县期思镇），春秋时期楚国名相，中国历史治水名人。

孙叔敖的籍贯没有明确记载，历来众说纷纭。在《荀子》中，有“孙叔敖，期思之鄙人也。”的记载。在《史记》中，有“楚之处士也”的记载。在《孟子》中，有“孙叔敖举于海”的记载。

在《辞海》中，延续《荀子》的说法，认为孙叔敖为期思（今河南淮滨县期思镇）人，学者黄德馨在《楚国史话》中也持有隐居于期思的说法。

清朝学者阎若璩在《四书释地》指出，孙叔敖出自公族，应该是楚都人，不会生活在期思这样偏远的地方。说他是期思之鄙人，实际指的是孙叔敖的后代不成器，只能世代守着封地，没有才能去做官，所以这么称呼。历史学者袁纯富也认为认同这一看法，认为孙叔敖应居住在楚国国都故地，今湖北一带。而历史学者李柏武根据《荆门直隶州志》和《皇览》中关于孙叔敖墓的记载，推断认为孙叔敖居于荆门的孙家山一带。进一步根据“孙叔敖举于海”，认为海指的是海子湖（今长湖，在湖北荆门、江陵交界处），确认孙叔敖为楚国公族，期思之鄙人是讹传。历史学者徐少华同意孙叔敖为楚国人的说法，认为期思之鄙人的说法是文学创作，但他也同时指出，期思应是孙叔敖先辈的封地，而不是孙叔敖后代的封地。目前学界将几种说法融合，认为孙叔敖家族大部在楚都，孙叔敖有过期思居住经历。

孙叔敖生卒年未有文献直接记载，一般通过孙叔敖父亲的生卒年和楚庄王在位时间来推断，通常认为其生卒年为约公元前630年至约公元前593年。中国水利部在公布治水历史名人时，采用了这一说法。历史学者陈立柱考据后认为孙叔敖生年不会早于公元前627年（孙叔敖父15、16岁时），去世在公元前596—公元前594年间，即楚庄王去世前三四年。年寿在27岁到33岁之间，生卒年约为公元前627年至公元前594年。

孙叔敖官职为楚国令尹，即国相。关于他开始担任楚国令尹的时间，学术界是众说纷纭。明代周圣楷在《楚宝》卷一中认为孙叔敖是楚庄王十六年始为令尹的，其依据为《左传》中记载鲁宣公十一年令尹孙叔敖建造沂城，而鲁宣公十一年为楚庄王十六年。学者顾栋高认为孙叔敖的令尹之位是继子越之后，学者金家年进一步根据《左传》考证出楚庄王诛杀子越的时间为楚庄王九年（公元前605年），所以认为孙叔敖任令尹的时间为楚庄王九年。

在《史记·循吏列传》中，记载有孙叔敖的事迹。孙叔敖为楚国的隐者，楚国国相虞丘知晓他的才能，于是把他推荐给楚庄王，让他接替自己的职务，所以孙叔敖为官三月后便升任国相。孙叔敖上任三个月以后，楚国的风气焕然一新。法令虽然宽松但令行禁止，奸邪官吏和盗贼都大为减少。同时，他因势利导，指导楚国的生产。秋冬季节，他鼓励人们上山采伐。春夏季节，他指导人们趁着河水高涨，用水力把砍下的竹木运送到山下。

楚庄王认为楚国钱币个小量轻，所以按自己的意愿把小钱币改铸成大钱币，结果使楚国经济陷入混乱，人们不能安心做生意，商铺的秩序也无法维护，市场管理的官员将乱象汇报给孙叔敖。五天后，孙叔敖劝谏庄王放弃失败的货币改革、沿用旧的货币制度，楚庄王采纳了孙叔敖的建议。三天之内，市场秩序就得以恢复如初。

楚国人习惯于乘坐底盘低矮的马车，而庄王认为底盘太矮不便于马拉，打算下令改变马车的形制。孙叔敖认为频繁下命令，民众会无所适从。想让大家升高底盘，不妨把街门的门槛都升高一点，让低小的车过不去。坐车的人大多是贵族，他们不愿意频繁地下车步行，就会自觉改造高车了。楚庄王按孙叔敖的提议来做，结果半年不到，人们就自发地把底盘调高了。

在《左传·宣公十一年》中记载了孙叔敖为楚北上征战，建造沂城的经过。鲁宣公十一年 （公元前598年），楚国北上征战，孙叔敖在沂地筑城。其派遣主持人考虑工程计划，将情况报告给司徒。同时计量工程，规定日期，分配材料和用具，详细规定放平夹板和支柱，规定土方和器材劳力的多少，研究取材和工作的远近，巡视城基各处，准备粮食，审查监工的人选，三十天便建造完成。

除此之外，在《淮南子·人间训》中记载了孙叔敖主持修建了诸多水利工程的事迹。其曾于期思之地带领当地人民进行有利于农业生产的水利建设，后来又在寿春地区主持修建了芍陂。孙叔敖任楚相期间，对楚国军事、人事、礼制等级等制度都进行了一定的改革。后来楚庄王在孙叔敖辅佐下，成为春秋时期霸主之一。

孙叔敖为令尹起于期思治水，成名于芍陂的营造。历史学者梁霞认为孙叔敖可能在避公室之乱，隐于期思之时，对当地以及相邻的农田水利灌溉系统加以改进提升，开启了当地大规模修建水利工程的序幕，孙叔敖的入仕之路由此而展开。

芍陂大致位于今大别山北麓余脉。楚国北境当时都是小国，较之楚地其他地区，军事威胁较小，因此楚国将其作为重要的农业产区。但是该地东、南、西三面地势较高，北面地势低洼，向淮河倾斜，每逢夏秋雨季，山洪暴发，容易形成内涝。雨少时则又容易出现旱灾。于是孙叔敖在此地建造大规模的农田水利设施，用于调节农业生产，使当地成为楚国除江汉地区以外的另一粮食生产储备中心。

孙叔敖在辅佐楚庄王时，主张施教导民，宽刑缓政，发展经济。并且凡事以民为本，减少征战，休养生息，在楚国农商并举，发展文化，使楚国国力迅速壮大。在楚庄王发动征战时，孙叔敖辅佐楚庄王打赢楚晋之间的泌之战，使楚庄王继齐桓公、晋文公之后，登上春秋霸主地位，成为后世的春秋五霸之一。

孙叔敖小时候，有一次出去玩，见到一条两头蛇，就把它杀了埋起来。他回到家见到母亲就开始哭泣，母亲问他原因，他说因为听说见到两头蛇的人都会死，而他今天见到了。孙叔敖母亲问他蛇还在不在，孙叔敖告诉母亲因为他担心其他人再次碰到双头蛇，他已经把双头蛇杀死并且埋掉。此时孙叔敖母亲告诉他，帮助别人的人上天都会给善报，所以他不会死的。后来孙叔敖果然平安，并且长大后成为楚国令尹。

孙叔敖曾遇到一位狐丘丈人，狐丘丈人告诫他，有三利必有三害。如果爵位高了，士大夫就会嫉妒他。权势膨胀了，国君就会厌恶他。俸禄高了，百姓会埋怨他。这就是三利三害。孙叔敖询问狐丘丈人，如果他的爵位越高，欲望更小。官位越大，野心越小，如果俸禄多了，就施舍给他人。能否免于害。狐丘丈人说这样的做法已经超过尧、舜，能够避免三害。

孙叔敖成为楚国的令尹后，一国的官吏和百姓都来祝贺。但有一个老人穿麻布粗衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣冠出来接见，询问老人在别人都过来祝贺的时候来吊丧，是不是有什么话要指教。老人告诉她当了大官就骄横的人，百姓会离开他，登上高位就大权独揽的人，国君会厌恶他，俸禄优厚而不知足的人，灾祸就会降临在他头上。孙叔敖听过后，表示诚恳的接受指教。老人又告诉孙叔敖，地位越高，就要越谦虚，官职越大，就要越小心，俸禄越高，就不要再索要其他财物，尊崇这三点，楚国就会治理好。孙叔敖表示自己非常认可，会牢记。

楚庄王赢取邲之战后，打算封赏孙叔敖，孙叔敖坚决推辞。后来，孙叔敖得了恶疮，弥留之际对他的儿子说：“我死后，君王肯定要赐你封地。你必须推辞肥美之地，而接受荒地。楚、越之间有个叫寝丘的贫瘠地区，楚国人信鬼，越国人信吉祥，两国都不觉得寝丘是个好地方。”孙叔敖死后，国君果然把富饶之地封给他的儿子，他的儿子坚辞不受，按孙叔敖所说那样请求寝丘之地。楚国的习俗是功臣的封地只能保留两代人，可是孙叔敖儿子的封地一直没有被楚王收回。

楚国乐工优孟为人正直，受到孙叔敖的善待。孙叔敖去世前，对他的儿子说：“我死后，你可能会很贫困，到那时你就去找优孟。”后来，孙叔敖的儿子果然穷困潦倒，靠砍柴养家糊口。有一天他在砍柴途中碰到了优孟，便向优孟求助。优孟仿制了一套孙叔敖的衣帽穿戴起来，并努力模仿孙叔敖的言谈手势，练习了一年以后，居然能够以假乱真。

楚庄王举办酒宴时，优孟走进来敬酒，楚王大吃一惊，以为是孙叔敖复活了，让优孟做楚相。优孟要求推迟三天再任命他，以便他和妻子商议要不要做官。三天后，楚王问优孟是否受命，优孟回答说：“我妻子叫我千万别当宰相，因为楚国的宰相干不得啊。即便像孙叔敖那样忠贞廉洁、一心为国，辅佐大王成为霸主，妻子和孩子竟连个立脚之地都没有，穷得靠着自己打柴来糊口。要是像孙叔敖那样活一辈子，还不如自杀痛快。”优孟说完唱起歌来，感慨孙叔敖好人没好报。楚庄王感谢了优孟的提醒，把孙叔敖的儿子找来，封给他寝丘之地四百户供他祭祀先人。孙叔敖的家族因而传了十来代都没有断绝。

司马迁在《循吏列传》的开头，用“奉职循理”点明了孙叔敖、子产等优秀政治家的共性：奉行为官的职责、遵循法律条文而不滥用刑罚。这一理想境界符合黄老之道提倡的温和政治，和《酷吏列传》中汉武帝时代的酷吏政治形成了对比。唐代史学家司马贞在《史记索隐》中赞曰：“奉职循理，为政之先。”

《吕氏春秋·情欲》认为，世俗之人认为孙叔敖受楚庄王器重是一件幸事，可得道之人则认为这是楚国的幸事、孙叔敖的不幸。孙叔敖为楚庄王分担了繁重的国务，使庄王能在享受快乐的同时跻身霸主，自己却不能支配自己的欲望而养生。

《韩非子·外储说左下》认为，孙叔敖当着令尹，却过着贫苦的生活，乘下等马车、吃粗粮和干鱼、穿粗劣衣服。这么做不妨碍大家认为他是一位好官，但这却威胁了居下位的人，使他们被逼着吃苦。

《楚相孙叔敖碑》盛赞孙叔敖富国强民的功绩、清廉无私的品质，即便是子臧、伯夷和叔齐、季札、子罕这样的贤者，也不能同孙叔敖相提并论。

学者魏昌评价孙叔敖：“楚庄王的立威定霸，与孙叔敖的奉职循理、忠心辅佐是分不开的。楚庄王、孙叔敖‘主明臣贤’，其霸业政绩，永垂史册。”“为民办事，政绩斐然，不愧为一代名相。”

由于孙叔敖兴建诸多水利设施，楚国史学者魏昌评价这些水利措施：“不仅为楚庄王争中原奠定了物质基础，而且也为我国水利建设树立了光辉的榜样，有着深远的影响。”

治淮委员会的顾应昌、康复圣指出：芍陂的修建意义非凡，它促进了楚国农业的发展和古寿春经济的繁荣，使得寿春成为楚国重要都会，为公元前241年楚考烈王迁都寿春奠定了基础。

毛泽东评价孙叔敖为“了不起的水利专家”，中国水利部亦评价其“为国为民、鞠躬尽瘁，科学治水、勇于创新”。

2019年12月，中国水利部公布了第一批历史治水名人的名录，共计十二人。孙叔敖入选，同大禹、李冰、郭守敬、林则徐等人物并列。

安丰塘即孙叔敖主持修建的芍陂，位于安徽省淮南市寿县城南30公里处，至今仍在发挥灌溉作用，被誉为“天下第一塘”。1988年入选国家重点文物保护单位，2015年入选世界灌溉工程遗产， 2016年入选中国重要农业文化遗产。在寿县博物馆，又名安徽楚文化博物馆中，馆内设有“孙叔敖治水安民”大型多媒体场景，反映了孙叔敖修建安丰塘的故事。

安丰塘

原名孙书敖祠，又名楚相祠、芍陂祠、安丰塘祠，始建不晚于北魏，经过历代修缮，于2007年12月更名孙书敖纪念馆。孙书敖纪念馆位于安丰塘北岸，坐北向南，占地3000平方米，现存大殿、还清阁、崇报门。孙书敖纪念馆保存的明代石刻塘图，记载了塘的位置、水源、斗门、灌区概况，在水利科学史上有较高价值。

孙叔敖纪念馆

孙叔敖基位于沙市中山公园东角高岗之地，距春秋阁 10米处。清代乾隆二十二年（公元1575年）荆宜施道观察使来谦鸣考证基址后，在这里立碑建亭。来谦鸣题墓碑“楚令尹孙叔敖之基”。原碑及碑亭已毁，1980年重立基碑，后修建了碑亭和环绕基冢的小道。

孙叔敖墓

展开[a]

寝丘，在今安徽省临泉县，一说河南省固始县。

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