耶律阿保机

辽太祖耶律阿保机（872年-926年9月6日），姓耶律氏，名亿，字阿保机，小字啜里只，契丹迭剌部霞濑益石烈乡耶律弥里（今内蒙古赤峰市一带）人，辽德祖耶律撒剌的长子，生母为宣简皇后萧氏，辽朝开国皇帝。

唐朝咸通十三年（872年），耶律阿保机出生。他是辽德祖耶律撒剌的长子，生母为宣简皇后萧氏，祖母为简献皇后。据《辽史：太祖本纪》记载，当初萧氏梦见太阳堕入自己怀中，然后怀上了耶律阿保机。他出生之时，寝室内有神光异香弥漫，而他的身体如三岁小儿一般大小，落地就能匍匐爬行。简献皇后为此感到惊异，十分看重耶律阿保机，待他如自己的亲生儿子。耶律阿保机经常被简献皇后藏在别宫之中，涂抹其面，不让外人发现，以免被谋害。

耶律阿保机三个月时就能下地行走，不过百日便能开口说话，一些事都能未卜先知，他还自称身边仿佛有神人护卫。即便年纪幼小，开口却能谈论国家大事。当时是耶律阿保机的伯父执政，每有疑难就会咨询于他。耶律阿保机长大成人之后，身高九尺，额宽颊瘦，目光锐利，能拉开三百斤的大弓。那时他担任挞马狘沙里（扈从之官），部落小黄室韦不肯归附，耶律阿保机用计降服他们，又陆续攻克越兀及乌古、六奚、比沙狘诸多部落，国人称赞他为“阿主沙里”。

唐朝天复元年（901年），因可汗家族势力渐衰，耶律家族掌握了契丹各部联盟的实权，痕德堇可汗即位。当时内部争权动乱，迭剌部夷离堇（军事首领）耶律释鲁，被其子耶律滑哥以及蒲古只等人杀害，迭剌部陷入混乱，耶律阿保机被推举任命为本部夷离堇，专门负责征战。他接连攻破室韦、于厥及奚帅辖剌哥，俘获之物很多。这年冬十月，他升任大迭烈府夷离堇。天复二年（902年）秋七月，耶律阿保机率四十万大军攻打河东（今山西省的西南部）、代北（今山西北部及河北西北部一带）两地，顺利攻下九郡，俘获牲口九万五千，驼、马、牛、羊不计其数。九月，他在潢河南岸修筑龙化州城，开始建立开教寺。来年春，耶律阿保机攻破女真，俘虏三百户人口，后又拿下河东、怀远等军，他率军一直攻打到蓟北（今河北北部），俘获大量人口财物才返回。耶律阿保机升任于越（位于百官之上，仅次于可汗）、总知军国事。

天复四年（904年）三月，耶律阿保机扩建龙化州东城，同年九月，他率军征讨黑车子室韦部，唐朝卢龙军节度使刘仁恭，派遣养子赵霸领兵数万来对抗。赵霸抵达武州（今河北张家口一带），得到谍报的耶律阿保机在桃山下设下伏兵，又派室韦人牟里伪装成酋长所派，欺骗赵霸到平原（今河北德州市）去会和。赵霸中计，率军赶到平原，耶律阿保机发动伏兵，活捉赵霸，歼灭其全军，并乘胜攻破室韦。次年七月，耶律阿保机再次征讨黑车子室韦，唐朝河东节度使李克用派通事康令德来请求与他结盟。耶律阿保机应其邀请，在云州（今山西省大同市）与之相会，李克用提出要借兵去攻打刘仁恭，耶律阿保机答应了他，两人还互换袍马，结为兄弟。接着，阿保机领兵征伐刘仁恭，成功攻下数个州城，尽数迁掳其民后班师返回。

唐朝天祐三年（906年）二月，耶律阿保机再次出兵攻打刘仁恭，回军途中，他又领军攻袭山北奚人，获胜。汴州朱全忠派人渡海向耶律阿保机献上书本、金钱和珠宝等物。十一月，他派遣偏师征讨奚、霫诸部及东北女真中没有归附的部落，将其尽数攻破降服。不久，痕德堇可汗去世，群臣奉其遗命，要立耶律阿保机为可汗，大臣耶律曷鲁等人劝其进位，耶律阿保机屡次推辞，最终接受汗位。

辽太祖元年（907年）春正月十三日，耶律阿保机命有司在如迂王集会埚设坛，焚柴祭天，登上帝位。他尊母亲萧氏为皇太后，立皇后萧氏。北宰相萧辖剌和南宰相耶律欧里思率领群臣，为耶律阿保机上尊号称“天皇帝”，皇后上尊号称“地皇后”。没多久，耶律阿保机下诏命皇族承遥辇氏九帐之后为第十帐，命弟弟耶律迭栗底担任迭烈府夷离堇。同月，他攻打黑车子室韦，降服其八部。这年夏四月，唐朝梁王朱全忠废杀其主，自立为帝，改国号为梁（史称后梁），派使者前来通告耶律阿保机。后梁建立后，耶律阿保机背弃了与李克用的盟约，向朱温遣使请求册封，以巩固和加强自身的地位。刘仁恭被其子刘守光囚禁，刘守光自称幽州卢龙军节度使。后其兄长平州刺史刘守奇率千人投奔耶律阿保机，被安顿在平卢城(今辽宁朝阳)。冬十月，耶律阿保机再次出征黑车子室韦，大胜。二年(908年)春正月初一，耶律阿保机在正殿接受百官及各国使节朝贺。他开始设置惕隐官，委任皇弟耶律撒剌为宗正，管理宗室事务。同年五月，耶律阿保机令耶律撒剌去征讨乌丸、黑车子室韦两部族。之后他下令建明王楼，在镇东海口筑长城，并派轻兵去攻掠叛逃入室韦部的吐浑部人。

辽太祖三年（909年）春正月，耶律阿保机驾临辽东（今辽宁、吉林一带）。此后梁国派遣郎公远来访。三月，沧州节度使刘守文被其弟弟刘守光攻打，派人向耶律阿保机借兵，耶律阿保机遣皇弟舍利素、夷离堇萧敌鲁领兵在北淖口与刘守文会和。双方联合进军到横海军近淀，一举攻破刘守光的人马。耶律阿保机将北淖口改名为会盟口。不久，他诏令左仆射韩知古在龙化州大广寺建碑，以此纪念自己的功德。又在炭山之北设置羊城，用于互通贸易。这年冬十月，耶律阿保机派遣鹰军讨伐黑车子室韦部，顺利攻克。次年秋七月，他任命皇后的兄弟萧敌鲁为北府宰相，皇后一族自此开始称相。十月，耶律阿保机征讨平定乌马山奚库支及查剌底、锄勃德等部族的反叛。

辽太祖五年（911年）春正月，耶律阿保机亲征西部奚族，奚人自恃地险路远，不肯归附，耶律阿保机多次派人招抚无果。此次亲征势如破竹，他又另外分兵去讨伐东部奚族，也顺利平定。奚、靅（fèi）之地尽数被攻占，东到大海，南抵白檀（今河北滦平县东北），西越松漠（今内蒙古赤峰市西北部与河北围场县境之大兴安岭南段地区），北抵潢水（今内蒙古自治区西拉木伦河），总计五部，全部归入耶律阿保机的版图之下。三月，耶律阿保机在滦河（今河北省承德市）驻军，刻石记录自己的功劳，又攻掠蓟州（今天津市蓟州区）。

辽太祖五年（911年）五月，因不满耶律阿保机始终占据汗位（契丹实行世选制，汗位三年改选一次，凡耶律家族的成年男子都有被选举为可汗的权利），皇弟耶律剌葛、耶律迭剌、耶律寅底石、耶律安端策划谋反，耶律安端的妻子粘睦姑得知，上报给耶律阿保机。耶律阿保机不忍心杀掉这些兄弟，便和诸位皇弟一起登山，杀牲畜以祭告天地，对天盟誓不再反叛，然后赦免了他们的罪行。只将耶律剌葛贬为迭剌部夷离堇，粘睦姑则被封为晋国夫人。这年秋七月，斜离底及诸蕃部族使者前来进贡。后来，耶律阿保机设置铁冶官，并派人出使梁国。第二年春，他任命耶律化葛为惕隐官，后又亲征刘守光，一个月就结束幽州（今北京、天津、河北北部及辽宁一带东北）之征回朝。同年秋七月，耶律阿保机亲征并降服术不姑部族，俘获数万，他命耶律剌葛领兵攻打平州（今河北卢龙）。冬十月，耶律剌葛攻破平州，回来后又与耶律迭剌、耶律寅底石、耶律安端等人掀起叛乱。耶律阿保机回军驻扎在北阿鲁山，听说诸弟用兵拦截自己的归路，就率军往南，并举行“燔柴礼”，使自己连任汗位具有合法性。因为耶律阿保机连任可汗已成既定事实，皇弟们没有了反叛的依据。第二天，诸位皇弟各自派人来向他认罪，耶律阿保机仍然不忍伤害他们，就准许他们改过自新。

七年（913年）春正月，唐晋王李存勖攻克幽州，生擒刘守光。十一日，耶律阿保机的军队驻扎在赤水城（今陕西渭南市东赤水镇），耶律剌葛等人向其投降，耶律阿保机非常庄重的接受了他们的投降，并加以抚慰。三月，耶律阿保机在芦水驻军，皇弟耶律迭剌哥意图奚王之位，再次反叛，联合耶律安端率领上千骑兵，谎称入觐之名，想劫持耶律阿保机。这次耶律阿保机大怒，斥责他们之前密谋反叛，自己特赦让他们改过自新，现在却不断反复叛乱，想要对自己不利。于是下令拘捕他们，并将其手下部卒分开安排到其他军队里。此时耶律剌葛率众抵达乙室堇淀，准备自立为王，皇太后偷偷派人晓谕要他避让远走。恰逢当时弭姑乃、怀里谎称耶律阿保机即将抵达，耶律剌葛的部众惊慌失措，劫掠居民向北逃窜。耶律阿保机领军亲自追击，耶律剌葛另外派其党羽寅底石引兵直捣阿保机的行宫，焚烧辎重、庐帐，纵兵大肆杀戮，并夺走了祖先的神帐。皇后述律平派兵抵抗，只夺回了天子旗帜。耶律剌葛的党羽神速姑又趁机洗劫西楼，火烧明王楼。 此时耶律阿保机抵达土河，修整兵马，一派不以为意之态。诸位将领请求火速追击，耶律阿保机却放言，等他们远遁以后，就会怀恋故土，怀土之心迫切，人心就会离散，到时自己再乘兵攻打，必将破之。接着他便将之前所俘获的资产牲畜全部分给各将士，并留下夷离毕直里姑总理政务。

同年夏四月初六，耶律阿保机率军北上追击耶律剌葛，第二天，他在弥里驻军，派吐浑酋长拔剌、迪里姑等人分兵在前设下埋伏，命北宰相迪里古作为先锋发起进攻，双方前后夹击，耶律剌葛部不敌迪里古，溃败逃走，又在前方遇到拔剌等人的埋伏，陷入围攻，最终大败。耶律剌葛将夺走的神帐抛弃，耶律阿保机拜祭神帐，并将俘获的活口全部放归本土。耶律剌葛的党羽库古只、磨朵都向他自缚请罪，耶律阿保机并未立即追击，而是驻扎在札堵河休整部队。五月十二日，他派北宰相迪辇率兵先行渡河，次日，耶律剌葛等人在榆河被生擒。诸弟之乱经过三次平叛，至此终于平定。本家族的反对势力基本被耶律阿保机消灭，但是因为行军日久，粮草接济不上，部落的物价上涨十倍，给经济造成很大破坏。耶律阿保机对此次叛乱的所有党羽论罪追究，夷离堇涅里衮附从诸皇弟叛乱，诏令其自杀，其他逆党多被论罪伏诛。

八年（914年）春正月，耶律阿保机任命新的迭剌部夷离堇和惕隐官，于骨里部人特离敏捉拿逆党怖胡、亚里只等十七人献给耶律阿保机，他亲自审理，最终只诛杀首恶怖胡，其余从党都被释放。于越率懒之子化哥屡次谋反，耶律阿保机之前都宽恕了他，但他反复叛乱，这次父子俩一起被论罪处死。有关部门将案件审理完毕，共有逆党三百余人，耶律阿保机特赐他们一天享受，各尽平生爱好，第二天便论刑处置。对于叛乱首恶耶律剌葛、耶律迭剌哥两位皇弟，耶律阿保机不忍心将其置于死地，只将他们仗刑后释放，耶律寅底石和耶律安端因为都是被耶律剌葛指使，所以被宽恕。他们的妻子论罪惩处，或杀或放。同年秋七月初一，参与谋反的三百多人全部被处死，但是平定叛乱的代价深重。耶律阿保机感叹，如果这些人只是辜负自己，还可以宽恕，可是他们肆意妄为，以致生灵涂炭，民间原本有上万马匹，现在出行却只能徒步行走，是建国以来未曾有过的损失。

辽太祖九年(915年)春正月，乌古部反叛，耶律阿保机率军讨伐，顺利平定。耶律阿保机已经在位九年，他曾经俘获的汉人告知，中原的帝王没有退位选举的制度，而按照契丹的习俗，他早该让出汗位，恢复可汗选举制度。契丹各部因为他很久没有退位，共同反对他。耶律阿保机不得已，便交出天子旗鼓，答应退位，同时以自己在位期间俘虏的汉人很多为由，请求自建一部统治汉城。契丹各部同意了。其实耶律阿保机是以退为进，他所建汉城在炭山东南滦河上，当地有盐、铁之利，他率领汉人耕种五谷，又发展经济，使汉人安居乐业。此时耶律阿保机采用妻子述律氏的计策，命人去转告契丹各部的首领，称自己的盐池，经常供给各部落吃用，但他们只知道吃盐方便，却不知道自己这个盐池主人，他们应当来犒劳自己。各部都认为有理，于是带上牛和酒来犒劳耶律阿保机，却不知道他已经设下埋伏。等各部在酒宴上喝得大醉，伏兵出动，将各部首领全部杀害。耶律阿保机因此统一各部，再无反对自己上位的势力。

神册元年(916年)春二月，耶律阿保机建立契丹国，登基称帝，上尊号曰“大圣大明天皇帝”，以妻子述律平为“应天大明地皇后”，大赦天下，建元神册。这一年，耶律阿保机在政事上和军事上都有大动作，政治上，他任命迭烈部夷离堇耶律曷鲁为阿庐朵里于越，封赏百官；立子嗣耶律倍为皇太子；在青冢南刻石记录自己的功劳。军事上，耶律阿保机亲征突厥、吐浑、党项、小蕃、沙陀诸部，将其全部平定，俘获其酋长及一万五千六百户部众，收获铠甲、兵仗、器物服饰九十余万件，其余宝货、驼马、牛羊不计其数。又攻取朔州（今山西省朔州市），生擒朔州节度使李嗣本；东进攻掠蔚、新、武、妫、儒五州，斩首一万四千七百余人。自代北（今山西北部及河北西北部一带）至河曲（今山西忻州）跨阴山（今内蒙古自治区中部），全部归入契丹版图。耶律阿保机改武州（今河北宣化）为归化州，妫州（今河北怀来）为可汗州，设立西南面招讨司。山北八军也被他收编。

契丹国的建立

神册二年（917年）春二月，耶律阿保机进军攻新州城（今河北涿鹿县），次月再攻幽州，在新州东面攻破幽州节度使周德威所率的五州兵马，斩首三万余人。接着他又命弟弟耶律阿骨只为统军，耶律实鲁为先锋，攻掠燕、赵一带，没有遇见敌军才返回。同年三月十一日，于骨里反叛，耶律阿保机命室鲁率兵讨伐。四月他再次率兵围攻幽州，直到六月也未能攻克，正值大暑暴雨积水，便撤兵回朝，留下耶律曷鲁、卢国用作为看守。后耶律剌葛及其子赛保里反叛逃入幽州，李存勖派将领李嗣源等率军救援幽州，耶律曷鲁等因为兵力过少撤回。神册三年（918年），耶律阿保机任命皇弟耶律安端为大内惕隐官，令其攻打云州（今山西大同）及西南诸部。这一年，耶律阿保机修筑皇都城（后名上京临潢府，今内蒙古巴林左旗南波罗城），又诏令建造孔子庙、佛寺、道观。鞑靼、梁国先后遣使来访，前晋、吴越、渤海、高丽、回鹘、阻卜、党项以及幽、镇、定、魏、潞等州各自派使者前来进贡。于越耶律曷鲁和北府宰相萧敌鲁陆续去世，耶律阿保机任命耶律曷鲁的弟弟污里轸为迭烈部夷离堇，萧阿古只为北府宰相。

一年后，耶律阿保机下令修筑辽阳故城（今辽阳市），将汉人、渤海人迁徙入内，改名东平郡，设置防御使；亲自拜谒孔子庙，令皇后、皇太子分别拜谒佛寺、道观；征讨并大破乌古部，俘获活口一万四千二百，以及大量牛马、器物等，乌古部从此成为附属。神册五年（920年），耶律阿保机诏令制定契丹大字，历时八个月，大字制成，立即颁行。同年，耶律阿保机亲征反叛的党项诸部，又攻下天德城（今辽宁省西丰县北部），契丹版图再次扩大。

神册六年（921年）冬十月，前晋新州防御使王郁率部归附耶律阿保机，不久，他亲率大军入居庸关（今北京市延庆区与河北省张家口市交界处），一个月后攻下古北口，又趁机攻掠檀、顺、安远、三河、良乡、望都、潞、满城、遂城等十余座城池，俘获的民众全部迁入契丹内地。十二月，王郁率部来朝觐见耶律阿保机，受到厚赏，手下民众被迁到潢水（今内蒙古西辽河上游西拉木伦河）之南。接着耶律阿保机命皇太子耶律陪领王郁去攻打定州（今河北保定）。同月十二日，耶律阿保机包围涿州（今河北涿州市），当天就攻破外城，第二天涿州刺史李嗣弼献城投降。后李存勖率军与耶律阿保机军相遇，陷入围困，因下属李嗣昭领兵来救才突围而出，李军与契丹军大战，契丹不敌撤退。李存勖去往幽州，留下两百骑兵跟在耶律阿保机军队之后，全部被擒获。耶律阿保机驻军在檀州（今河南濮阳），幽州军来攻打被击退，其偏将被生擒。耶律阿保机诏令将檀、顺两地的百姓迁往东平（今辽宁省开原市南）、沈州（今辽宁）。

天赞元年(922年)春二月，耶律阿保机再次攻打幽州、蓟州两地，同月二十二日，他改元天赞。夏四月，耶律阿保机攻打蓟州，仅用四天攻克，任命卢国用、涅鲁古主管军民事务。很快，李存勖包围镇州(今河北正定县)，镇州防御使张文礼求援，耶律阿保机命郎君迭烈、将军康末怛前去支援，击败李存勖军，斩其将领李嗣昭。后耶律阿保机攻取石城县（今辽宁省凌源市安杖子城址），再攻西南诸部，又任皇子耶律尧骨为天下兵马大元帅，攻打蓟北（今河北省北部）。次年春正月，平州被耶律尧骨攻克，耶律阿保机以平州为卢龙军，设立节度使。三月，他率军讨伐叛乱的奚人胡损，将其连同三百党羽一并诛杀，设立奚堕瑰部，任命勃鲁恩暂时总理其事。梁国与吴越先后派使者来访，耶律阿保机又令耶律尧骨进攻幽州，迭剌部夷离堇觌烈去攻占山西。耶律尧骨在幽州东击溃节度使符存审所派军队，又入镇州，接连攻下曲阳（今河北曲阳县西）和北平（今河北定州一带）。此时李存勖即皇帝位，立国号唐。耶律阿保机为得胜归来的耶律尧骨设宴，论功行赏。不久，波斯国来进贡。

天赞三年（924年），耶律阿保机遣兵攻掠燕南（今辽宁省南部地区），迁徙蓟州民户充实辽州地区。六月十八日，他下诏称赞自己的功业，并预言三年之后自己必有归所，但他还有两件事没做完。当天，耶律阿保机大举进攻吐浑、党项、阻卜等部，令皇太子监国。这一年军事上，耶律曷剌等人攻破素昆那山以东的部族；南府宰相耶律苏、南院夷离堇迭里攻掠西南地区；耶律阿保机攻破胡母思山诸蕃部，攻下浮图城，西部边野诸部全部纳入契丹国版图；擒获甘州回鹘都督毕离遏，征战途中，耶律阿保机还抽空狩猎，用肉食充作军粮。政治上，耶律阿保机在古回鹘城（今蒙古国鄂尔浑河上游东岸喀拉和林遗址之北）刻石纪功；又取金河水，凿乌山石，抵达潢河、木叶山，以示自己百川汇海、众山宗岳之意，同时，他还下诏令磨去辟遏可汗故碑，改用契丹文、突厥文、汉字纪其功。

来年春正月，耶律阿保机将获胜的消息报告给皇后和太子。很快，大元帅耶律尧骨攻掠党项部，并献上党项俘虏。萧阿古只也攻掠完燕赵之地（今河北省和山西省一带）归还，向耶律阿保机献上牙旗兵仗。耶律阿保机南攻小蕃，获胜。同年九月，他结束西征，返回皇宫。日本国、高丽、新罗先后前来进贡。耶律阿保机在这年年底下诏，表示自己要做的两件事，一件已经完成，只剩渤海世仇（此世仇或与三个方面有关，一是契丹曾经在营州兵败，与同阵营的靺鞨人临阵退出、建立渤海国有关；二是耶律阿保机的父亲之死与渤海国有关系；三是契丹国在与渤海国的交战中长期处于劣势）无法解恨，决定开始征战渤海国（东北地区的一个区域性的民族政权）。

耶律阿保机对外战争扩张图

天赞四年（925年）十二月，耶律阿保机举兵亲征渤海国，皇后、太子及耶律尧骨全部随行。耶律阿保机在商岭（今陕西商县东）驻军，趁夜包围渤海国的西部重镇扶余城（今吉林农安）。天显元年(926年)春正月初三，扶余城被其攻克，守将被杀。同月初九，皇太子及一众重臣率军围攻渤海国首都忽汗城（今黑龙江牡丹江东京城），没过两天，渤海国王諲歙率领几百名大臣开城投降。耶律阿保机对其礼遇厚待，并下诏晓谕渤海郡县，然而几天后，諲歙反叛，耶律阿保机攻破城池，諲歙再度请罪，他及其自己的族属都被送出忽汗城。耶律阿保机顺利攻克渤海国，统一渤海全境。这年二月初五，他大赦天下，改元天显，将平定渤海一事告知后唐。耶律阿保机对有功将士论功行赏，从忽汗城搜罗的府库之物，也赐给随从臣子一些。二月十九日，他将渤海国改名东丹国，忽汗城改为天福，册封皇太子耶律倍为东丹王，管理东丹事务。同时耶律阿保机任命皇弟耶律迭剌为左大相，渤海老相为右大相，渤海司徒大素贤为左次相，耶律羽之为右次相。后高丽、濊貊、铁骊、靺轲等部前来进贡。

天显元年(926年)三月二十九日，耶律阿保机结束渤海之征，班师回朝。没多久，南海、定理（今俄罗斯滨海边疆区游击队城东南的尼古拉耶夫斯克古城）二府叛乱，耶律尧骨讨伐并平叛，接着铁州刺史卫钧又反叛，耶律尧骨攻取铁州（今吉林敦化市西南）。六月十六日，东丹国左大相耶律迭剌去世，渤海国王諲歙被送到皇都之西，耶律阿保机在此筑城让其居住，并赐他名为乌鲁古，其妻名为阿里只。六月二十日，驻军在扶余府，耶律阿保机患病，二十七日驾崩，终年五十五岁。他被上谥号为升天皇帝，庙号太祖。天显二年(927年)八月十九日，耶律阿保机被葬于祖陵(今内蒙古巴林左旗西南)，并设立祖州天城军节度使来奉守陵寝，同年，耶律阿保机的第二个儿子耶律尧骨（即耶律德光）即位，史称辽太宗。统和二十六年(1008年)七月，耶律阿保机进谥号为大圣大明天皇帝，重熙二十一年(1052年)九月，又被加谥大圣大明神烈天皇帝。

自辽太祖元年（907年）登上可汗之位后，耶律阿保机就一直在为建国做准备。如内部统治机构的建立，上位之初，他就宣布“诏皇族承遥辇氏九帐为第十帐”，以“尊九帐”的举措给遥辇氏家族以皇族的待遇，笼络人心，减轻契丹旧贵族所带来的压力。太祖二年(908年)，他开始设置惕隐官，让自己的弟弟耶律撒刺担任，来管理迭刺部贵族内政，以此调整统治集团内部的关系。又建立自己的侍卫亲军“宿卫军”，加强皇帝的实力，巩固皇位。

同时在后梁建立之后，耶律阿保机还向后梁皇帝朱温遣使请求册封，提升自己的地位，又提拔妻族述律氏的地位，在太祖四年（910年）任命妻兄萧敌鲁为北府宰相。此外，耶律阿保机连年对外发动战争，劫掠大批人口和财富，扩大自己的统治区域。

耶律阿保机要建立皇位世袭制度，违背了契丹的选举制，引发了其弟耶律剌葛等人的反叛，即“诸弟之乱”。三次诸弟之乱，最终以耶律阿保机的胜利为结束，此后他又趁势镇压其他各部的反对，统一契丹各部，政治地位彻底被稳定，契丹族建国的时机终于成熟。神册元年（916年），经过一系列政治斗争，耶律阿保机成功建立契丹国（辽太宗时期改称辽），成为辽朝的开国君主，同时他立长子耶律陪为皇太子，确立了皇位父子世袭制度。契丹民族建立的国家政权自此成立，步入阶级社会。

耶律阿保机成功在契丹国内实行“一国两制”的政治举措，即“以蕃制治契丹，以汉制治汉人”。对待契丹人和汉人采用两种治国体制。

耶律阿保机逐鹿中原，占领了大片区域，俘获了大量汉人。耶律阿保机并没有改变俘获的汉人原有的生产方式，而是保佑原有的州县制度不变，对部落和州县各因俗施治。面对逐渐增多的汉人，耶律阿保机设置了专门管理汉人事物的机构汉儿司，任用汉臣韩知古总管。对于逃入契丹的汉人，耶律阿保机采用汉臣韩延徽的建议，召募逃亡的汉人垦荒耕作，以此恢复农业生产，这些汉人陆续在契丹安定下来，推动了契丹的发展。

针对契丹各部，耶律阿保机采取了“强干弱支”“分而治之”的策略，在保留原部落联盟的基础上，设立契丹八部和实行南北府制。诸弟之乱后，契丹南府宰相一职长期虚设，神册六年(921年)春，耶律阿保机令皇弟耶律苏为南府宰相，皇族担任南府世选宰相由此开始，皇后一族则作为北府宰相的预选。他又下令制定吉礼和凶礼，制定法律，设置处理各种国家事务的行政机构，任命官员等等。这种胡汉分制的“一国两制”制度，使得契丹政权从建立之初就处于两种地方行政统辖制度并存的局面。

耶律阿保机为进一步完善契丹政权机构，采取了许多政治措施来巩固政权统治。神册三年（918年），他任命汉官康默记为“版筑使”，下令修建皇都（后名上京临潢府，今内蒙古巴林左旗南波罗城）。皇都的前身是龙眉宫，原为耶律阿保机决策军政大事和宴寝的住所。修建好的皇都兼具草原文化与农耕文化特色，全城分南北两部，契丹皇族集中在北部，南边则是汉人、渤海人和回鹘人的聚集地。皇都的这种建制，从侧面反映了耶律阿保机对待各族人民和文化兼收并蓄的态度。此外，耶律阿保机注重法制建设，神册六年（921年）五月，下诏修订法律，针对契丹和其他各族制定适用的法律。对治下汉人以《律令》为主要法律，设置钟院方便民众伸冤。同时，耶律阿保机命令突吕不撰写《决狱法》，辽朝第一部成文法典自此出现。法律的制定，使得契丹社会从沿用原始的习惯法，进一步发展到执行统治阶级意志的成文法阶段。

耶律阿保机在位期间，十分重用汉臣，他因才设职，因能而用，使得大批汉族知识分子能够加入契丹统治阶级队伍中。有才干的汉族地主官僚因此得到任用，出现如韩延徽、韩知古、卢文进一批汉人重臣。这些汉臣为安置汉俘、垦业荒地、修建城池和制定辽官制、法制、税制等方面都做出了一定成绩。同时，耶律阿保机又大量任命效忠于己的本族和妻族子弟，如耶律曷鲁、萧敌鲁被、萧阿古只等一众契丹贵族，担任要职，为契丹国的建立立下汗马功劳。这些人才被比喻为耶律阿保机的身体各个部位，可见其对于人才的重视。

除了政治举措，耶律阿保机能成功称帝建国，与其进行的军事战争不可分割。在登上汗位之前，耶律阿保机担任本部夷离堇，专门负责征战，他接连攻破室韦、于厥及奚帅辖剌哥，又攻占河东（今山西省的西南部）、代北（今山西北部及河北西北部一带）九郡，降服奚、霫诸部及东北女真中没有归附的部落，俘获大批的人口、牲畜、财物。即皇帝位之后，耶律阿保机继续开疆拓土，四方征战。他屡次征讨黑车子室韦部，均获胜。之后他两次率军南下，亲征幽州，均大败而归，后调整作战方针。辽太祖五年（911年），耶律阿保机亲征西部奚族与东部奚族，顺利攻克，奚、靅（fèi）之地全部纳入契丹版图。称帝建国之后，耶律阿保机继续扩张领土，他首先率队西征，突厥、吐浑、党项、小蕃、沙陀诸部全部被征讨平定，俘获的财物牲畜不计其数。

天赞三年( 924年）六月，耶律阿保机大举进攻吐浑、党项、阻卜等部，又攻破胡母思山诸蕃部，攻下浮图城，西部边野诸部全部纳入契丹国版图，这次西征大获全胜，耶律阿保机的政治势力和军事力量得到增强。时机成熟，耶律阿保机决定消除契丹北方边境上的最大威胁——渤海国，于是出征渤海。天赞四年（925年）十二月，耶律阿保机举兵亲征渤海国，迅速攻克渤海国西部重镇扶余城，又攻打其首都忽汗城，渤海王献城投降。后渤海王再次反叛，耶律阿保机下令直接攻占忽汗城，渤海国就此国灭。当时渤海下辖的一些府州如南海、定理等不肯向契丹国俯首称臣，纷纷反抗，耶律阿保机命军平叛，都以契丹军获胜告终，顺利统一渤海全境。渤海被攻灭后，渤海北面的女真、铁利、鼻骨德等部相继臣服于契丹，向其纳贡，至此，耶律阿保机完成了对整个东北的统一。

耶律阿保机长期从事对中原、渤海及北方诸民族的战争，这些军事战争为他积累了丰富的军事经验。耶律阿保机取消了“兴兵合议”的旧习俗，设立北枢密院统管契丹兵马，又组建亲军。在此基础上，耶律阿保机强调严格治军，赏罚分明，重用汉族谋臣战将。他指导作战时，采用“避实击虚”的策略，不直接攻打城邑，而是靠骑兵袭扰获胜。耶律阿保机的作战方针，都是先攻打对方的弱小之处，逐步破敌，以免双线作战。他靠着契丹族曾经与野兽搏斗的方法，制定了骑兵两翼包抄战术，又兼收中原的火攻、穴地攻城诸法。他的这种军事思想丰富和推动了辽朝军事思想的发展。

在发展经济上，耶律阿保机采用 “轻徭省役”“与民休息”的政策。辽太祖八年（914年），三次诸弟之乱被彻底平定之后，契丹的经济遭受重创，耶律阿保机实行“兵轻赋，专意于农”的举措，减轻赋税徭役，注重农业生产，契丹社会经济较迅速地得到了恢复和发展。辽太祖九年(915年)，他率领汉人耕种五谷，又发展经济，“为治城郭、邑屋、塞市如幽州制度”，使汉人安居乐业。此外，契丹北方的地理条件既有肥沃的土地，又有丰茂的水草，基于这种情况，耶律阿保机因地制宜，推行以农耕和畜牧两元为主的经济体制。这种经济体制，使得契丹的畜牧业迅速发展，同时农业生产也齐头并进，稳定了契丹社会秩序，为耶律阿保机政权日益封建化提供了必要的条件。

耶律阿保机从小受汉族文化熏陶，通晓汉文，崇尚儒学。神册三年（918年），耶律阿保机下令建造孔子庙，并命皇太子耶律倍按时去释奠。他对标中原皇帝，“尊孔崇儒”，把儒家学说凌驾于佛教、道教之上。耶律阿保机吸收汉族的统治经验，实行“仁义治国”，用儒家思想进行统治，争取汉族地主官僚的支持。统一渤海国以后，他曾亲自叮嘱太子要安抚治理，体现爱民之心。耶律阿保机崇尚儒学，注重发扬儒家思想，既有效地协调了君臣关系，又吸引大批的汉族知识分子为契丹效力。当时契丹国逐渐从单一的畜牧经济结构发展为农耕和畜牧两元的经济结构，耶律阿保机发展的儒家学说，有利于巩固中央集权，为其统治契丹及其他民族人民提供了思想武器。

耶律阿保机继位之前，信奉佛教的汉人将佛教带入契丹，随之在契丹传播开来。耶律阿保机当上可汗后，曾诏左仆射韩知古在龙化州大广寺建碑，来纪念自己的功德。在佛寺建功德碑，可见耶律阿保机崇信佛教。辽太祖六年(912年)，耶律阿保机又下令建造天雄寺，供给所俘获的僧人居住。他还将父亲宣简皇帝的遗像放在其中供奉，此举更是体现了其佛教之推崇，信仰。耶律阿保机兴建佛寺、又亲自参与礼佛活动，因此他执政时期也被认为是辽代佛教的奠基时期。

契丹人没有自己的文字，耶律阿保机建国以后，为方便推行政令和提高契丹人的民族精神及文化修养，神册五年（920年），他诏令耶律突吕不和耶律鲁不古等人制定契丹大字，同年颁布推行。后来，耶律阿保机又下令创制契丹小字，契丹小字为拼音文字，同汉字和契丹大字并行，成为辽朝官私通用文字。契丹文字的创制，为契丹和辽朝文化的传播起了重要作用。旧的氏族制度的影响逐渐消除，耶律阿保机的皇权被强化，他所建立的契丹政权一步步完善，加速了北方诸民族的历史发展进程。

耶律阿保机执政期间，曾与晋王李克用结为兄弟，定下盟约要一起攻打刘仁恭。但是在朱温建立后梁后，耶律阿保机背弃了与李克用的盟约，向朱温遣使请求册封。建国之后，耶律阿保机两次南征幽州，逐鹿中原，皆为后唐所败。而后唐庄宗李存勖死后，继任者明宗李嗣源派供奉官姚坤向阿保机告哀。耶律阿保机此时又借曾经与李克用的交情，称呼李存勖为儿。此时契丹与中原王朝的政权存在和平往来。

此外，耶律阿保机建立契丹国后，曾与高丽有过友好往来。天赞元年（922年），耶律阿保机派使者向高丽赠予骆驼、马匹及毡。高丽也有来有往，派使者出访契丹。契丹与高丽关系转变是在契丹灭渤海国之后，当时契丹仍派使者来送给高丽五十匹骆驼，而高丽王认为契丹曾经与渤海联合，忽然就将其覆灭，此为无道，因此与契丹绝交。

耶律阿保机的遗留作品，在《全辽文》中有部分记载，其中有他所发布的七篇诏令，按时间先后分别是《清理狱讼诏》《平剌葛后谕左右》《刑逆党后宣谕》《谕皇后皇太子大元帅及二宰相诸部头等诏》《赐甘州回鹘乌毋主可汗诏》《征渤海诏》以及《谕东丹王》。

关于耶律阿保机是否一开始就是姓“耶律氏”，存在两种争议：

其一，据《辽史》记载，耶律阿保机姓耶律氏。

其二，据《契丹国志》《新五代史》记载，契丹族本无姓氏，而是以各自所居之地的名字命名。耶律阿保机变家为国后，仍然以所居住的地方，上京东两百里所在处“世里”为姓，世里翻译成汉语，就是“耶律氏”。

此外，关于耶律阿保机的名字“阿保机”的译法，也存在不同说法：

按照《辽史》记载，就是译为“阿保机”。

按照北宋政治家欧阳修《归田录》的记载，阿保机还可翻译为“阿布机”“阿保谨”。

据《辽史》记载，耶律阿保机死于天显元年六月二十七日(926年9月6日)，而早在天赞三年（924年）六月，耶律阿保机就曾下诏，称“三年之后，岁在丙戌，时值初秋，必有归处”，也就是三年前他就预测了自己的死亡。对于这个奇异的情况，后世学者有不同看法：

据清代学者赵翼《廿二史札记》记载，他认为耶律阿保机作为开国君主，必然有其天赋异禀的地方，或与鬼神节契，不可以常理论之。

而北京大学历史学系、中国古代史研究中心教授王小甫在《中国中古的族群凝聚》一文中提及耶律阿保机的死亡，他理解为这是因为契丹人的摩尼教信仰，为了把耶律阿保机塑造成摩尼教的圣人，他三年前的预言是“宗教献身精神”，所以他的死亡不是自然死亡，而是早有预谋的自杀。

耶律阿保机究竟是因何称汗，史料里有不同记载：

其一，据《辽史：太祖本纪》记载，耶律阿保机之所以继承可汗位，是痕德堇可汗去世时留下的遗诏，大臣奉遗诏请立汗位。

其二，据《新五代史》记载，痕德堇可汗在位时，曾对占据幽州的刘仁恭妥协求和，契丹八部以此为耻，所以将其罢免，共同推举耶律阿保机取而代之，担任可汗。

《辽史》记载：耶律阿保机接受可汗之位，称帝建国，东征西讨，所向披靡。建立的国家东起大海，西到流沙，北绝大漠，威声震慑万里。其所建政权持续二百余年，耶律剌葛、耶律安端等人多次叛乱，耶律阿保机却宽恕他们死罪，还再度启用，体现了君王的容人之量。

《契丹国志》记载：契丹兴起，是子东胡开始，然而让其兴盛，可窥视中原得，却是耶律阿保机。耶律阿保机驱驰中原，统一契丹八部，既是他的能力，也是有运数附身。

《新五代史》记载，耶律阿保机智勇双全，擅长骑射，契丹在他的带领下，侵灭诸国，称雄北方。

辽代大臣耶律章奴认为，大辽的基业，都是由耶律阿保机四方征战奠定的。

清乾隆帝爱新觉罗·弘历评价耶律阿保机，称他开疆拓土，是一代英明之主，创业东方，制胜中原，十六州纳入版图，奠定两百年基业，英明神武。

中国现代南京师范大学教授陈振认为，耶律阿保机是一个有雄才大略同时也十分狡诈的政治家，既具有坚定的意志，又能随机应变，尽量化解矛盾来减少对抗，所以最后能取得政治目标的斗争胜利。

神册三年（918年），后来的辽上京（今内蒙古自治区巴林左旗）还是一片茫茫芦苇甸，耶律阿保机取其周围有“天梯、蒙国、别鲁三山之势”，决定“以金龊箭”卜之建都之地，射出的金龊箭落在哪里，就在这里建立皇都。耶律阿保机射出的箭落在此地，初名“龙眉宫”，这一年开始以其为皇都修筑，天显十三年（938年），此地更名为上京。这就是辽上京的营建来历，《辽史》中评价耶律阿保机一箭定上京的行为是“金龊一箭，二百年基业，壮矣。”，即此一箭，奠定了契丹国两百年基业。

天显元年(926年)六月二十日，耶律阿保机结束渤海之征班师途中，驻军在扶余府，染上疾病。当天夜里，天上有大星陨落在他驻扎的帐前。次日清晨，子城上又有约长一里的黄龙缭绕，光耀夺目，进入他所在行宫。天空也被紫黑之气遮蔽，一整天才散去。而就在这一天，耶律阿保机驾崩。

耶律阿保机葬于辽祖陵，位于内蒙古自治区赤峰市巴林左旗林东镇西北二十公里的山谷中。祖陵所在的山谷地势险峻，环山群抱，这里不止埋葬着耶律阿保机，他的妻子述律平以及子嗣耶律李胡、耶律浚都被葬于此地，另有附葬的皇室贵胄。辽祖陵的山门是由两座天然的岩峰形成，在天庆九年(公元1120年)被金军劫掠焚毁，地面建筑付之一炬，目前仅存一些砖瓦碑石等。陵墓中出土多片契丹大字和汉字残碑，现收藏于巴林左旗博物馆。祖陵土丘的西侧，有一具以花岗岩为底料、分成上下两段的石人。黎谷中央的开阔地上有一座大殿遗址，从残存的建筑砖瓦可以看出其规模格局，可能是辽史记载的“太祖天皇帝庙”。1988年1月，辽祖陵被列入全国重点文物保护单位。

辽祖陵照片

内蒙古赤峰市红山区南山生态园的契丹文化广场中心有耶律阿保机的雕像。

南山生态园的耶律阿保机雕像

展开[a]

有争议，详见下文“人物争议”

[b]

存在争议，详见下文“人物争议”

[c]

古代祭祀的一种仪式，把玉帛、牲畜同置于积柴之上，焚之以祭天。从部落时代的可汗到辽朝时代的皇帝，登基之前必然咱经过燔柴礼，向天祭告，以此取得地位来源的合法性，类似中原王朝的登泰山封禅大典。

展开[1]脱脱等. 辽史. 元代: 卷一本纪太祖上.

[2]脱脱等. 辽史. 元代: 卷二本纪太祖下.

[3]脱脱等. 辽史. 元代: 卷三本纪太宗上.

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