张芝

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张芝(?—约192年),字伯英,汉族,敦煌渊泉(甘肃瓜州县)人,东汉著名书法家,被誉为“草圣”“草书之祖”,其书法被誉为“一笔书”“大草”,同时他是“今草”的直接奠基者和创造者,与钟繇、王羲之和王献之并称“书中四贤”。 张芝自幼勤奋好学,痴迷书写,淡泊仕宦,朝廷曾以有道征,谢绝,由此被世人称为张有道。他勤于笔墨,据《晋书·卫桓传》记载:“凡家之衣帛,必书而后练(染)之;临池学书,池水尽墨。”临池习...

张芝简介

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张芝(?—约192年),字伯英,汉族,敦煌渊泉(甘肃瓜州县)人,东汉著名书法家,被誉为“草圣”“草书之祖”,其书法被誉为“一笔书”“大草”,同时他是“今草”的直接奠基者和创造者,与钟繇王羲之和王献之并称“书中四贤”。

张芝

张芝自幼勤奋好学,痴迷书写,淡泊仕宦,朝廷曾以有道征,谢绝,由此被世人称为张有道。他勤于笔墨,据《晋书·卫桓传》记载:“凡家之衣帛,必书而后练(染)之;临池学书,池水尽墨。”临池习字由此而来。张芝将字字独立、笔画分离的章草,连笔挥毫,改为字字相连,意气承接且变化无穷的今草,上下字之间,字与字之间,笔势牵连相通,贯通一气,字的整体效果十分有气势。张芝的草书源于章草,又别于章草,张芝省减了章草的点划波磔(即撇捺),连笔飘逸,运笔儒雅飘逸,自成精巧之态。张芝的真迹已无存于世,他的墨迹在《淳化阁帖》里收有五帖三十八行,最著名的是《冠军帖》,为历代书家珍视并临习。他还是书法理论的开先河者,曾著《笔心论》5篇,但早已失传。

被誉为“书圣”的王羲之自认为草书不如张芝。狂草大师怀素自谓草书得于“二张”(张芝、张旭)。草书大家孙过庭在其《书谱》中称他一生是将张芝的草书作为蓝本:“张芝草圣,此乃专精一体,以致绝伦。”北京大学资深教授,著名法学家李志敏曾评价:“张芝创造了草书问世以来的第一座高峰,精熟神妙,兼善章今。”

张芝作品

张芝经历

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张芝,生年不详,约卒于汉献帝初平三年(约公元192年),敦煌郡源泉县(今甘肃酒泉市瓜州县四道沟老城一带)人,字伯英。勤学好古,淡于仕进。朝廷以有道征不就,时人尊称自为“张有道”。善章草,后脱去旧习,省减章草点画、波桀,成为“今草”,张怀瓘《书断》卷中列张之章草、草书为神品,曰:“尤善章草书,生诸杜度、崔瑷。龙豹变,青出于蓝。又创于今草,天纵颖异,率意超旷,无惜事非。若清涧长源,流而无限,萦回崖谷,任于造化”;称他“学崔(瑗)、杜(操)之法,因而变之,以成今草,转精其妙。字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不断,及其连者,气脉通于隔行”,三国魏书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之对汉、魏书迹,惟推钟(繇)、张(芝)两家,认为其余不足观。韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法,均源于伯英。羊欣云:“张芝、皇象、钟繇、索靖,时号“书圣”,然张劲骨丰肌,德冠诸贤之首,斯为当矣”。

张芝作品1

自成一派

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勤学好古,淡于仕进。朝廷以有道征不就,时人尊称自为“张有道”。善章草,后脱去旧习,省减章草点画、波桀,成为“今草”。

个人作品

《笔心论》

《冠军帖》

《二月八日帖》

《终年帖》

人物评价

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史书评价

《四体书势》:张芝“凡家中衣帛,必书而后练(煮染)之;临池学书,池水尽墨”。后人称书法为“临池。”

《书谱》:“张芝草圣,此乃专精一体,以致绝伦。”

《敦煌古迹廿咏》-《墨池咏》:“昔人精篆素,尽妙许张芝。圣草雄千古,芳名冠一时。舒笺观鸟迹,研墨染鱼缁。长想临池处,兴来聊咏诗。”

历代评价

王羲之:“吾书比之钟、张,钟当抗行,或谓过之;张草犹当雁行。然张精熟,池水尽墨,假令余耽之若此,未必谢之。”

韦诞:“杜氏杰有骨力,而字画微瘦。崔氏法之。书体甚浓,结字工巧,时有不及。张芝喜而学焉。转精其巧,可谓草圣。”

李志敏:“张芝创造了草书问世以来的第一座高峰,精熟神妙,兼善章今。”

世晓:“自汉末至中唐六七百年间,在草书领域里涌现了韦诞、卫瓘、索靖、卫恒等这些传于书坛的人物,更有王羲之、王献之、张旭、怀素四位光耀千古的大师,他们的师承都导源于中国书法史上第一位巨人——草圣张芝。”

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词条目录
  1. 张芝简介
  2. 张芝经历
  3. 自成一派
  4. 人物评价
  5. 史书评价
  6. 历代评价

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